“嘘，准备挖参，小点声，这些东西可都是有灵性的。”二蛋神秘道。挖山参，作为山里的孩子，李清芳自然有所耳闻，当即闭了嘴，往二蛋身边靠了靠，好像即将干一件神圣的大事似的。
二蛋略一计较，快步往远处一个灵气充盈的地方过去。李清芳紧紧地跟上。到了那里，二蛋把周围的杂草藤蔓清理了开去，一株六个小叶的绿色植物在那里微微迎风摆动，显得很是灵秀。
李清芳认出来了，六品叶人参，上品。
二蛋把王天雷的兽皮行囊往地上一放，铺了开来。李清芳一看，不由睁大了眼睛，差点惊呼出声来。没想到，挖一棵小小的人参居然还需要这么多的工具啊。有鹿骨钎子、索拔棍、快当刀、快当斧子、红绒绳、油布、铜钱等等。
李清芳看着二蛋娴熟专业的样子，敬佩的不得了，这小子，从哪又学来这么个手艺，还弄来这么一套专业的工具来。
其实二蛋这个挖参程序和工具，都已经简化了不少呢。正儿八经的挖参，是个组织有序的重大活动。要有把头带着，在进入林区后要十分注意自己的一言一行。这里面的说道特别多，比如每人要带一根木棍，叫索宝棍，平常是护身手杖，遇到有情况的时候，就用木棍使劲敲打大树，用敲打大树发出的声响来确定同伴的距离;遇到蛇不能叫蛇，要叫钱串子，而且不许随便伤害它;另外每人还要备一套棒槌锁、棒槌针，棒槌锁就是用一根红绒线把两个古代铜钱栓好，发现人参后，一手捏住人参苗叶，放开喉咙喊山：“棒槌……”
旁边的同伴就会大声问：“什么货……”“四品叶……”这样有问有答，一呼百应，凡是听到的人都要一起唱和，这就叫喊山。
二蛋从兽皮囊里拿出了红色的棒槌锁，将这山参环绕后锁住，然后又拿出了索拨罗棍在人参两边的地方插在了地上，然后用系了古铜钱的红线拴在了人参茎上。
关于这个索拨罗棍，应该是从满族人那里传习下来的，当年女真族人在长白山挖山参，就用这杆子。现在满族人有个生活习俗，叫祭索拨杆子，跟这个就有些关系。在满族人家的院子里，都竖立着一根一丈多高的木杆子。满族人叫这杆子为“索查”，也就是“还愿杆子”。祭祀的时候，在杆子顶上放一个像浅碗一样的锡斗，里边放上猪的肚肠，让乌鸦、喜鹊们来啄食，叫“神享”。
这里面，还有一个传说典故呢。
传说这个杆子，就是清太祖爱新觉罗·努尔哈赤当皇帝前，曾用来挖人参的索拨棍。据说在努尔哈赤还是个小罕子的时候，有一次被明朝将领李成梁追赶。先是李成梁的小夫人救了他，后来又有乌鸦和喜鹊帮忙掩护，他才逃出了虎口。努尔哈赤跑进长白山里，与8名挖参的女真人结拜成兄弟。他们历尽艰险，一共挖出了八八六十四个大山参。他们又用这山参换来马匹、兵器、粮草，人也越聚越多。努尔哈赤和他的8位兄弟东奔西走，南征北战。经过几年的磨炼，他成为一个能骑善射、有勇有谋的将领。
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后来，他们统一了东北这一带，又从东北入关，攻入北京，推翻了明朝，建立了清朝。努尔哈赤当了皇帝，他的8位兄弟成了八旗首领。满族百姓为了纪念曾在长白山挖参的开国祖先，就在院子里竖起一根木杆。祭“索拨杆子”报答乌鸦、喜鹊的恩德，也就成为一种生活习俗沿袭了下来。（未完待续）