第166章 罗兰：此世的书法，由我来定义！
编辑部二楼，会议室中。
一张宽大的深色檀木大桌立在房间正中央，大桌两旁，高背座椅上，各位法师安坐，拥有着正式编辑名位的列伊，维克托，安娜，怀恩，鲍勃几人齐聚，连同着罗兰，还有另外两名临时抽调过来的特约专家共同组成了这次审核的阵容。
他们不是职级达到了高阶法师（副教授），就是拥有着专家的名衔，而且各自都曾拥有着和这次会议主题相关的奥术背景。
除了这些入座的人之外，会议室中还有几名助理模样的人在旁边的席位上旁听。
一根根颜色各异的神奇羽毛笔漂浮在会议桌上面，如同魔法的精灵在魔法纸上面嬉戏着。
罗兰如期来到这里，在列伊身边的空位坐下，接着便看见，一个大腹便便的中年男子端着个陶瓷大杯走了进来。
他身上穿着日常家居的丝绸衣裳，头发乱糟糟的，一副不修边幅的模样。
“主编大人！”
看见这个中年男子，众人却是起身，表示出了应有的尊重。
“大家都坐，都坐！”
这位是编辑部的负责人，杰尼恩法师。
他的目光投向了罗兰，略带尴尬的干咳了一声，道：“这位是……”
列伊无奈道：“先生，这是最近新来的特约专家，罗兰先生，已经正式加盟我们编辑组。
罗兰先生是赛里斯语的发明，获得过去年的晨星奖。”
“原来如此，我听说过你，好像确实有那么一回事。”
杰尼恩恍然大悟。
这个人已经好些日子没有来上班了，作为编辑组的主编，竟然都不知道手底下具体有些什么人，也没有出席之前欢迎罗兰的场合。
罗兰隐约听说，这位是来自霍米尔学派的法师。
霍米尔学派学派的人大多沉迷于虚拟世界无法自拔，属于比较宅的奥术流派。
但实际上，传统的法师何尝又不是一群窝在自己实验室里，沉迷各种实验和数据的魔法狂人形象？更有古代巫师离群索居的传说，整天躲在林中小屋，熬煮不知什么奇奇怪怪的汤药，与傀儡娃娃，骨头架子等物为伍。
不是所有人都对罗兰这样的奥术新星感兴趣的。
不过，这样的性格都能当上领导，充分证明了亚特莱茵的体制的确是学优则仕。
好在这位杰尼恩大人虽然不喜人情世故，办起事来却还算利落，坐下之后，即刻便主持会议，直接进入了议题。
“我们先来看看这篇过了初审的文章，《一种新型魔法文字的发明》……”
助理们轻吟咒语，利用「投屏术」隔空把屏幕投送到了编辑和专家们面前，上面呈现出的正是议题所谈及的文章。
也有个别法师，比如说安娜，选择的是复制好的实体文件，放在茶边旁翻阅起来。
这些都是月初就已经投稿的文章，除了负责它的初审编辑之外，其他人也因着交叉审核的规则有所涉略，大体上有个了解。
维克托道：“我先来说说，这应该是精灵族第二王朝时期，依仿那种被称之为‘月光魔符’的精灵文符文制造出来的文字，作者也已经说明有诸多引用的地方。
这样的奥术成果缺乏独创性，充其量只是一种改良成果，理应发回修改……”
“我也觉得应该如此。”
众人附议。
会议顺利进行着。
罗兰以旁听为主，几乎没有怎么发言。
众人也知他初来乍到，并没有过多询问他的意见。
现在讨论的，以上一旬的投稿为主，《符文》的过稿率并不高，大量并不符合要求的，初审阶段就已经直接拒稿了。
一直到了新一篇论文，众人才把目光投向他。
那正是加洛的投稿。
“我们再看看这一篇，《一种新型赛里斯文字书体及其魔法意义》……”
丑书之说，是私下里的非正式称呼。
实际上，加洛等人是把它作为一种新型的赛里斯书法来看待。
他打散了赛里斯文字的固有结构，通过一种想当然的方式，结合亚特莱茵文等字母文字特征进行大刀阔斧的改造。
至于这种改造的效果如何，那就见仁见智了。
而这也是争议的来源。
“罗兰先生，你是赛里斯学派的创始人，这篇文章乃是基于你的奥术成果而创作，伱来说说看。”
杰尼恩点名道。
“在谈及这篇文章之前，我想先问问大家，什么是书法？
更加具体来说，是各种文字的书体，到底要怎么样才能被判断为书法的艺术？”
罗兰并没有着急表明自己的观点，而是抛出了问题。
“这个我倒是略有所知，书法的来源应该与文字同样古老。”
书法爱好者列伊颇感兴趣的参与了这个话题。
有了这个同学派的捧哏引出“古老”的话题，罗兰欣然道：“广义上的语言，其实是包括音声与文字的。”
其他人静静听着他们讨论，若有所思。
“因为声音不能传于异地，留于异时，只靠口耳相传难免失真，所以才会有文字的产生。
文字者，意与声之迹也，确切的来说，就是音声与意义在这尘世间的形迹留存。
因为以普通生物的生理结构，视觉处理的信息量占据了各种感官的绝大部分，而其中和思维活动息息相关的，自然就要数眼睛所看到的画面。
文字的存在，是为了解决信息传递和思维能力的问题，它就是视觉传达的一种体现。”
列伊赞同道：“确实如此，古老的先民在石头或者墙壁上刻绘，也有一些符号出现在陶器或者树皮上。
这些东西，绝大部分都没有留存下来，所以古代的文明经历了漫长的发展时期，都没有积累下什么遗产，但到了部落时期，逐渐诞生出象形文字或者图画文字，有了基于新载体的表达方式，文字便逐渐衍生出来。
罗兰先生在正式提出书法概念的《论赛里斯文字的书体变化以及书法的艺术》一文当中便曾经提出过，这些东西和文字的载体息息相关，本质上是一种客观之物。
我想，既然它是一种客观之物，那书法艺术的判断，应该也是有客观标准的。”
罗兰笑言道：“没错，其实亚特莱茵在这方面也有一些公认的说法，比如说最基本的一条，印刷体不算书法艺术，它充其量只是作为一种字体格式而存在。”
众人不由得点头，表示认同。
罗兰继续道：“除此之外，艺术的本质应该是以美为主的，并不排除一些另类的艺术，可能会去逐丑，但绝大部分正常的艺术都是以美为准。
好比说，某个死灵法师推出一堆腐烂尸体摆出的造型，硬说这就是前卫艺术，再找群死亡女妖摆着僵尸脸，跟被欠了几百万金币那样飘来飘去，大家愿意接受吗？”
“那必不能！”
“谁敢按着我的头污染我的眼，我会用法杖狠狠还击！”
“我明白你的意思了，艺术的标准应该是有益于生物，有益于族群，有益于繁衍和生存发展的客观规律！至少健康的主流艺术应该是这样的。”
众人纷纷应和。
“赛里斯语的书法之美，重在结构，由形生意，本质上是一种符号映射意义的过程，其实也是语言学的一大重要环节。
只不过，语言学的构建和发展过程以字母文字为主，缺乏了对赛里斯语言的解读，这个只能在我赛里斯学派兴起之后另行解构了。
言归正传，我们回到刚才的话题，那就是赛里斯书法要如何才能体现出美感，又或者说，怎样的书法才配称得上是赛里斯书法？
我认为，要从以下几点来剖析。
第一点，当然是结构之美。
赛里斯文字是注重整体结构的，有人称之为方块字，我觉得恰如其分。
所有的赛里斯文字，都可以在一种‘田字格’里面书写，我建议书法的初学者考虑一下运用这种方框作为辅助的工具，或许还能加上斜线，形成‘米字格’。”
听着罗兰提起这事，列伊心中微动，连忙掏出一个随身携带的小本本，把它记了下来。
“第二点，是线条之美，又或者说笔画之美。
赛里斯文字是线条构成的，它和楔形文字或者其他的象形文字最大的不同，就是经历了甲金篆的重大变化，其中尤以金文至篆体的变化为重。”
秦篆的一大贡献，就是把线条给规范化了。
标准篆书体的体式是排列整齐，行笔圆转，线条匀净而长，呈现出庄严美丽的风格。
相比起来，甲骨文和金文，其实都是还很不规范的，好些字丑萌丑萌，写起来如同初学蒙童。
前世蓝星的现代，有一些人对此进行了规范化的处理，制作出能够在电脑上显示的甲骨文字体等等，线条上优美了很多。
但这一点的规范，和之前提及的印刷体之流冲突了。
书法其实就是在这种矛盾之中体现独特魅力的艺术。
罗兰继续道：“第三点，章法之美！
这可以解释成为书法作品的布局，字与字、行与行之间呼应、照顾等关系的方法。
书法作品是一个整体，一幅字就和一幅画类似，讲究主次有序，均变节奏，大小疏密，曲直圆缺，开合从顺等等。”
众人听得懵然，但却本能的意识到，这是赛里斯学派的精华知识。
列伊则是听得如痴如醉。
虽然远远没有达到朝闻道夕死可矣的地步，但本身就作为书法爱好者的他，头一回真正看到了艺术的殿堂在自己面前开启。
“我本以为，搞一些斜体花体，镂空字体之类的就算得上是艺术了，现在才知，真正的书法在赛里斯学派！”