萧平安只觉心跳加速，他练武以来，在紫阳所授的内功上当真是获益匪浅。起初那内功助他清心明性，再练什么功夫都是事半功倍，其后配合仙霞劲，竟能助他打通穴道，引经入府。而今竟似又有了别样古怪。他心中一阵喜，一阵忧，有心再试试那功法，但一想到那日内息暴走，完全不受他辖制，又是不敢。犹豫了大半个时辰，终究不敢尝试，缓缓躺倒，只是辗转反侧，一夜也未睡着。</p>
次日几人仍是留在泸州城中，全瑾瑜自去寻人。几人要坐船去仁怀，在这川贵一地，就要寻排教。</p>
排教又称簰教，始于唐朝，以湘西一带最盛。长江上游，水流湍急，岸陡浪急，沿岸的百姓生活困苦，山中唯有巨木，便将大木扎成大排，顺流而下，到洞庭湖流域贩卖，换成大米油盐。天长地久，便形成了排教。</p>
排教所认始祖乃是唐时法师陈四龙，传说他祖籍湘阴，非僧非道，法术自成一家，为人行侠仗义，因为有感于排工们生活的艰辛困苦、朝不保夕，从而发下宏愿，在有生之年治理洞庭水路，清除礁石、斩杀水怪，并且教导排工，以黄藤捆绑原木，木排上加橹，且摆上大鼓，以助威祛邪。</p>
排教没有教主，领头之人称作排头，于排上击鼓施法。水道凶险，礁石密布，放排之人，往往九死一生，朝不保夕，兼之身强体壮，无不好凶斗狠，却又极重义气，对排头唯命是从。</p>
初始的放排，都是以原木捆成大排，大排间以绳索连接，十余个大排连成一串，在其中一个排子上搭起窝棚，人便住在此排上。排教的人称为排客子或沙排客、排骨佬，甚至有人长期住在排子上。后来排教逐渐也发展壮大，除了贩卖原木外，也开始贩卖其他货物，除了排子外，也开始用船。到了南宋，这川中、川南、黔贵、湘西一带，河上的买卖，几乎都是排教控制。</p>
全瑾瑜倒是认识朋友不少，出去没多久，就回来说，已经找好了船，明日一早就可出发，只是上船是在合江，马上还需一个多时辰。</p>
次日上路，沐云烟突然多出好多行李，分在四人马上，才好容易装完。沐云烟自己却是情绪低落，萧平安见她面色不善，也不敢问。</p>
几人天不亮就出门，算来时间绰绰有余，也不急着赶路。云锦书显是心情不错，与萧平安和全瑾瑜高谈阔论。沐云烟似是不想说话，一个人策马在前。</p>
行出几十里地，沐云烟突地骑马靠了过来，嗫嚅道：“萧大哥。”</p>
萧平安吓了一跳，道：“你发病了么？怎么不叫我大木头了。”</p>
沐云烟睁着一双水汪汪的大眼睛，道：“萧大哥，你是好人，英明神武，我最佩服你了。”</p>