如果非特殊情况，活着才能走的更远，见到更多。</p>
殉道者，也是走在道的路上，而不是成为了道。</p>
我只是诚于道，而不是诚于手中那把死物，哪怕他是活物，也是如此，他代表不了剑道。</p>
我待手中的剑好，有可能是因为这是我对于心中剑道的践行，是一种对于剑道于外界“知行合一”的表现，或者说载体，让意义与形式合一。大概就是，我觉得剑道是这样，或者说这样能让我离剑道更近，可以在剑道走的更远。</p>
当然，待手中剑好也有可能是因为，我确实视他为朋友，只是无论他是剑，还是刀，只是因为他刚好在我手中，所以视他为朋友。</p>
知行合一，是一种修行，所以，没到一定境界，尽量还是别学济公了。</p>
所以，对于明道来说，我学剑是为了见识剑道的风景，而不是什么以身奉道。天地不仁以万物为刍狗，道不会在意我我为了他做了什么。</p>
既然如此，我只需要诚于己，诚于道就行。</p>
无情有情之间，既然，我能看到无情道的尽头，看不到有情道的未来，那干嘛不走有情道呢？</p>
不是有一位剑道大宗师说，极于情方能极于剑吗？有情道是可以走通的。</p>
只是，这句话的实现方式，是将一切的情都融于剑里吗？那这样的话，也就是说，只要我的情感足够浓烈，那么剑法也就越厉害咯，那这个会有极限吗？</p>
如果放大的想一下，那是不是七情六欲可以成为我挥剑的动力。</p>
。。。</p>
一阵静默之后，一阵嘶哑的声音突然出现，“好快的剑。”这个声音像是一个人的喉咙被人刺破，又有点像是厉鬼。</p><div id='gc1' class='gcontent1'><script type='text/javascript'>try{ggauto();} catch(ex){}</script>