“哦，你能讲的详细些吗？”思凌很感兴趣地问。
姜无为整理了一下自己的思路，然后说：“要讲清楚这个问题绝非三言两语可以，我尽量说得简明扼要。西方人之所以感觉国化充满了神秘，其的原因主要在于道教的玄秘化。不用说外国人，就是国人自己都感觉道教的许多东西非常晦涩，难以理解，例如太极八卦，阴阳五行等等东西，之所以会这样，是因为道教里的许多东西在传承过程，多用借喻的手法来表现，我举一个简单的例子，你们一听就明白了。‘方术画’是道教特有的一种绘画，是引导世人修炼的示意图，这种画多用自然界的景物为借喻，把只能用密语和符号描述的东西，用意会的方式公布于众。这既表现出了国人的聪明才智，同时也形成了许多误解……”
听无为说到这里，思凌着急地问：“可是我听不出你说的这些内容与闻燕女士留下的线索有什么关系？”
姜无为微微一笑，接着说：“别急，很快就会讲清楚。道教源于黄帝和老子，老子所作的《道德经》是道教群经之首，可以说没有《道德经》就没有道教。道教是以‘道’为根本信仰，其‘道’就是源于《道德经》的‘道’。道生一，一生二，二生三，三生万物。”
说着话姜无为伸手从旁边的床头柜上拿过一支笔和件夹，然后用笔在件夹里的白纸上写上：（道）＝（一）
然后无为用笔指着这两个字说：“道生一，‘一’即是道的别名，同时‘一’也是指宇宙初始的混沌状态。汉字是象形字，古代的汉字具有表意和表音两种形式。在古代‘混沌’和‘葫芦’音意相通，所以就用葫芦的图像来象征‘道’。”
听姜无为说到这里，思凌恍然大悟，“你的意思闻燕女士的这个银针盒盖上的葫芦标志表示‘道教’的意思？”
对思凌的问题姜无为既没有否定也没有表示认可，他继续在白纸上写下两个字：（葫）＝（壶）
随后又指着这两个字解释说：“葫和壶这两个字也是音意相通，所以道人们常说‘壶里乾坤’，还有你刚才说的‘悬壶济世’的‘壶’，其实应该为‘葫’。而壶字又衍生出‘一’的大写字体‘壹’，而‘一’又返回去等于‘道’。”
冯志成看着姜无为在白纸上的字，仍然疑惑不解地问：“姜先生，就算银针盒盖上的葫芦标志代表道教，那跟闻燕女士留下来的纸条又有什么关系？”
“问得好，其实我刚才讲的内容与后面也有联系，接下来我就揭开师母留下来的这个谜团的第一层迷雾。”说着话姜无为在白纸上画了一个大大的∞，然后把这个符号竖起来让俩人看，同时问：“把这个数学表示无穷大的符号竖起来，你们看像什么图形？”
思凌似乎明白了姜无为的意思，若有所悟地说：“与银针盒盖上葫芦的标志相似，应该是道教的意思了，也就是你刚才讲的‘方术画’使用的借喻对不对？”
“不错，道教人在暗示一件事情时，不仅用借喻还常用表象，另外还必须注意一个问题，国古代所用的许多符号都是全息符号，看似非常简单的一个符号，其所含的内容非常广。这两个椭圆里写上字后，就是刚才我说的‘壶里乾坤’的意思，如果我猜测的不错，这应该是师母要告诉我的第一层含义。”姜无为如释重负地说。<div>