“所以儒家、法家和兵家，是相互依存的，缺一不可。”</p>
陈景恪给出了这样的结论。</p>
朱雄英满脸兴奋，这个道理很浅显，他自然能听得懂。</p>
朱元璋和朱标再次露出惊讶之色。</p>
能如此清晰的梳理三家的关系，陈景恪对很多问题的认知，超过了大多数读书人。</p>
不，甚至很多大儒看的都没有这么透彻。</p>
攻击兵家贬低军伍的大儒可一点都不少，他们根本就不知道，若没有兵家兜底他们什么都不是。</p>
当然，兵家太强不受控制也不行，五代十国时期就是最好的例子。</p>
所以万事不可太过，平衡才是万物运转的至理。</p>
两人本以为讲课应该结束了，正准备抬腿进去，谁知陈景恪的声音再次响起。</p>
“圣人言也是可以杀人的，你可知如何运用它？”</p>
朱雄英摇头表示不懂，这已经完全超出了他的认知范围，以前也从未有人和他说过这个。</p>
“站在道德的制高点，对他人进行打击，也可称之为道德绑架。”</p>
朱雄英茫然的道：“制高点？道德绑架？不知这是何物？”</p>
陈景恪慢慢解释道：“道德制高点，就是以道德来标榜自己，满嘴圣人言。”</p>
“道德绑架，就是以圣人言对他人指指点点，肆意评价打击他人。”</p>
“比如，有人生病了没钱医治，就跑到富人家门口，要求对方出钱给自己看病。”</p>
“若对方不给，就辱骂对方为富不仁，这就是道德绑架。”</p>
朱雄英瞠目结舌：“这……应该没人会信他的话吧？”</p>
陈景恪摇头道：“普通人这么做没人理，若说这话的是大儒呢？”</p>