记得初中的时候看《聊斋志异》，到了晚上不敢独自睡觉，抱着枕头往爸妈的房间跑，更不敢独自走夜路，老是觉着那披头散发的女鬼在我身后跟着我呢。可是在看了《鬼眼新娘》之后，觉得鬼魅也没有什么可怕的，他们也是有善有恶的，如果你是善的，他们也会是善的，他们不会对你怎么样。虽然《鬼眼新娘》也是和《聊斋志异》一样宣扬着善有善报，恶有恶报，但是《鬼眼新娘》讲述的善恶终有报似乎更能让我接受，因为《鬼眼新娘》里的善恶之报是人为的努力，而《聊斋志异》的善恶之报却夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。
——某房地产公司销售主任
听青鸟讲故事在我看来阅读有两种境界，这两种境界没有高低，但感受完全不同。
第一种境界是“看”，这种境界中，读者是强势的。读者用心地去看，去分析，去理解，去感悟，追寻一种心理和经历的认同。
第二种境界是“听故事”，在这种境界中，作者是强势的。作者通过巧妙的构思，严谨的结构，来叙述一个非同寻常的故事。而让读者只需去“聆听”这个动人的故事，主人公一言一语，一颦一笑，一行走一坐卧，无不牵动着读者的心，读者为之肠挂肚，夜不能寐。青鸟的首部悬念灵异作品《鬼眼新娘》当属后者。
因为“鬼眼”这样取材的“先例性”和故事的曲折性，读者基本上可以完全抛却自己的思考和认知，摒住呼吸，听青鸟不动声色的娓娓道来。时而惊，时而叹，时而喜，时而忧。
到《鬼眼新娘》本身的引人之处，不得不点题“悬念”二字。记得悬念大师希区柯克对于“悬念”有这样一个著名的定义：你可以描述十个人围着桌子打牌。忽然一声巨响，桌子底下的****把大家炸得焦头烂额，灰头土脸。然而，这不是悬念。如果你一开始就交待桌子底下有个定时****，那么，这就成了悬念。大家会时刻关注那十个人的命运。
我不知道青鸟是否知道这个定义，但她确实做到了。在的开篇，青鸟向我们这样描述：我，蓝若惜。
我的名字是奶奶给取的。奶奶，我这丫头阴气太重，总能把鬼魂招来。若是那个真心疼惜我的人出现，我这一生都会很幸福。所以我的名字是——若惜。
从此，“听众”的“念想”被高高的“悬”起来，久久不能放下。
——诸神退位《大学四贱客》作者
风雨人生，用什么样的姿态，去看《鬼眼新娘》？
世事纷繁，用什么样的方式，才能到达青鸟在新娘里所带给我们另一个精神地带安全着陆？
历经种种，累了，倦了，厌了，想停了，想歇了，不如用心去看看《鬼眼新娘》去感受感受青鸟所带给我们的另一种境界……
——断点（幼师）
一个出生时即被附了情咒的女子，一个非血馒头引发的无极故事。
在这个我们终日研磨着城市风向标、财经资讯、花边绯闻甚或电线杆头小报、朋克或伪朋友的纯物质年代，《鬼眼新娘》在我们眼前展现了一个远离俗世的清灵的幻、悬世界。在青鸟精练细腻而触碰神经中枢的笔下，在这个纯净的精神家园里，灵异是那样善良与真实。
在一个清风晓月的夜晚，捧书于手中，你会惊觉，灵异之身亦有情、幻悬之物也有根，念皆由心生。
——奕香檬《貌似**》的作者
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