这个说书人叫做阮郎。</p>
阮郎就是他的名字，不是代号，也不是外号。</p>
他行走江湖不管行善还是作恶，都用自己的真名。</p>
时间久了，也便没有人肯相信这么随意的名字，会是他的真实名字。</p>
用生消组织里面的说法，阮郎算是阿旺的追随者，他与阿旺之间的故事，发生在拙作《假死脱身后的修仙生活》中。</p>
阿旺疯狂撒璧的行为，是他们之间约定的一种传递信息的方式。</p>
在如今这个全民修真的时代，无论是凡人还是修士，几乎没有秘密可言。</p>
万里遥可以传递任何信息，却也可以被有心人轻易截获传递中的内容。</p>
若是当面交谈，也免不了被炼境修士现场还原当事人的一言一行。</p>
以最传统的书信为载体传递信息，则等于给了炼境修士两次以上还原信件内容的机会。</p>
但，这样近乎透明的社会环境，却难不住阿旺与阮郎这样的有心人。</p>
修士可以调动天地间的灵气，而玉则可以在一定程度上成为灵气的载体。</p>
平日里被无数人使用的玉钱，在材质上则是三种不同品质的玉。</p>
阿旺与阮郎约定，将不同种类的灵气以特殊的排列方式注入玉钱之中。</p>
只有知晓排列方式的修士，才能通过组合解码的方式，知道玉钱上携带的信息。</p>
这样的行为，无论是炼境修士回溯情境，还是有心人监听监视，都无法发现异常。</p>
因为表演活动中的打赏行为，以及回到家里关上门之后的数钱行为，虽然都不是特别文雅的举动，却也是属于人之常情的平凡生活侧写。</p>
那些有心人与其注意这些，倒不如多注意一些那些天天入洞房的野鸳鸯。</p>
在那里深挖出一些鲜为人知的秘密的概率，明显要更大一些。</p>
丢出大把玉钱打赏同行之后，阿旺又继续向五梅街深处行去。</p>
这里有一间破败的小庙，庙里供奉的塑像，大多已经看不出面孔。</p>
隐约之中，只能看出好像是一些野兽。</p>
唯有正中间的那一尊塑像，可以让人看出来是一只肥硕的谛听。</p>
相柳国的人信奉神道，既万物年深日久之后，皆可觉醒神识，拥有神奇的力量。</p><div id='gc1' class='gcontent1'><script type='text/javascript'>try{ggauto();} catch(ex){}</script>