枢璇上清宫位于南海离岸三百里离地五万里云霄之中。乃上清真人维泱居所。
上清宫正下方是一个小岛。岛名“枢璇仙境”系上清真人神道初成之后一日闲来无事心血来潮显大神通自长白山搬运土石填海建造而成。
这岛方圆五百里其上山林溪流布局无不比照自然成岛。兼且遍植奇花异草养着不少温驯的野物禽鸟。端的四季如春风景如画。这“仙境”二字绝非妄言。
岛中山林深处是一大片精致屋舍。前进后院偏厅正房亭台楼阁飞檐画栋无不尽显匠心巧思。
与之相对的是九天之上的枢璇上清宫宫舍虽大内间器具简陋唯“堪用”罢了竟是十分朴素。
上清真人维泱及其两位小徒会弁、如星平日里也很少在上清宫中逗留多是留在下界岛上整日看书阅经抚琴弈棋十分逍遥自在。每到年关将近维泱外出历练的徒漻清也会回到岛上与诸人团聚。
这日枢璇仙境中维泱立于摆在他榻旁的九曜轮盘之前皱眉不语。
进来伺候的如星见了探头往盘中一看笑道：“师兄又管闲事了。今年不错啊忍到四月方才出手。”
维泱心中不悦。
一般武林门派弟子下山目的若非行侠仗义便是扬名立万。
修仙之人则相反。
世间诸事展都遵循天命的轨迹。其中种种爱恨情仇亦是早有定数。妄改天命所产生的后果很难预料。
就如某日路见不平救了一人此人回去之后或许从此诸事顺遂数十年后正寝家中；也或此人行在路上被奔驰而来的惊马撞中依旧惨死；更有甚者此人其后与邻口角怒而行凶杀人那不但他自己仍是要死最后还多赔一条人命。
所以行侠仗义或者其他凡人会有的的心理行为、爱恨情仇在修仙之人眼中均是无甚意义之事。
彻悟到这一点道心便告圆满立时便可飞升为“天仙”【甲】。
凡人有七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；又有六欲：生、死、耳、目、口、鼻。仙门中人身入红尘便是要经历各种劫渡诱惑修得七情六欲尽皆断绝练至“任他世间千帆过我自袖手若不见”。如此便称为“道心”。
漻清路见不平乃因“恶”恶人之恶“哀”弱者之悲“爱”路人之命脱不开七情；而拔刀相助则更直接影响了对方命中原定的轨道了。长此以往如何得成大道！
无怪维泱生气。
“师兄下次回来不免又得搬水”如星笑嘻嘻地继续道“灵力又将大进嘿！”
与“道心”所指的那一瞬间“心”的彻悟不同“灵力”是指通过修炼而得到的“力”的累加。
“道心”是精神上的一种境界。悟便是悟了否则即便将道理放在眼前悟不到就是悟不到。
“灵力”却可通过不断修炼而积累。如果非要和什么相比较的话它更像武功中的“内力”。灵力是施行强**术的基础。但如果因为“心”得不到解脱灵力再高最多修至“地仙”境界便无法更进一步成为飞空绝迹驻寿无疆的“天仙”。地仙虽比凡人寿命长些终有尽时。
某些天仙或许道心无懈可击却因不喜修炼法术而导致灵力不高有时甚至不如一些出类拔萃的地仙。但若此天仙努力修炼不断积累灵力修到形神俱妙不受世间生死的拘束解脱无累随时随地可以散而为炁聚而成形天上人间任意寄居的便是达到了修道的最高境界：“大罗金仙”也即是所谓“神”仙的极果。
且说那日维泱功行圆满神道大成晋为大罗金仙霎那间明悟一切世间因果得悉所有往事未来。冥思中便知晓了漻清前世对自己的痴恋。
维泱错愕之下对漻清的刻骨深情不免也有点感动。但维泱终究觉得此乃畸恋且一向视私爱**为修道大碍因而他不但自己未将此事放在心上而且找到漻清转世之后为怕他重蹈覆辙更是处处小心避免让他再次钟情于己。
是以从漻清会自己站立行走以后维泱便尽量不再抱他；平日授艺也每每板起脸来正容说教；漻清若有过失维泱亦不再如千年前般一味纵容而是秉照门规严加责罚。
对于这个弟子维泱除了疼爱之外心中更有几分歉疚。漻清第一世随他修道若非自己正值修仙紧要关头疏于管教任之陷在红尘俗事中无法脱身说不定他仙道早成。因此今次维泱在找到重新托世的漻清后便下定决心定要全力培养他在今生之内得成大道。
且说维泱听了如星戏言不悦道：“清儿屡教不改今次不能只罚搬水。定要再加‘尺’责才是！”
如星听了掩口而笑。
维泱曾定下三种责法：一曰尺二曰书三曰水。
会弁、如星行事一向中规中矩是以自开责以来惟有漻清身受过。
“尺”是戒尺责打。受责之时不得以仙术或内力抵御。话又说回来这尺责通常是由维泱亲自执行若他有心重责受罚之人即便运功抵御也是无用。