第二章、安宇人的野心
昏幽素雅的室内，静静的放置着一套茶具。
茶道充分表现出了东方文明的博大和精深。煮水、沏茶、闻香、品茗……，从茶叶到茶具以及技法，其中都颇有讲究，在行云流水之间的运动，自然而从容，不仅可以品味和享受，更是一种对身心的修养。
上泉纲夫就非常喜欢品茶。
安宇是一个奇怪的国家。这个源于地球时代东方岛国的民族，自古以来都被两种极端矛盾的个性所困扰。
一方面，贫瘠的土地和恶劣的条件，迫使这个民族不得不为了生存而奋斗，因此显得团结勤劳；另一方面，根深蒂固的危机意识和岛国寡民的天生自卑，导致了他们欺强凌弱、不择手段，根本无视人类最基础的道德和伦理。
在这种心态之下，这个民族总是在极端的自大和极端的自卑中摇摆。
当东方文明辉煌的时候，他们就卑躬屈膝的讨教学习；而当东方文明衰弱、西方文明开始崛起的时候，他们又是东方民族中首先向西方点头哈腰的一族。
只是，忘恩负义仿佛成为了这个民族深入骨髓的天性，一旦从中学会了一点东西，便自大成狂的以为老子天下第一，甚至不惜对老师刀兵相向——无论是东方的还是西方。
可惜的是，它们仅仅学习了一点皮毛、根本无法领会人类文明的精髓，更没有半点自我创造能力，最终的结果当然是被老师们痛打一顿。
于是，自大立刻便成了自卑，再次的苟延残喘，再次的卑躬屈膝，诚惶诚恐的匍匐在强者的脚下，只求能够活下来，无论是尊严、女人、财富，都拱手相送，甚至还以此为荣，为自己是强者的奴才而骄傲不已。
就这样，这个根本不知道廉耻为何物，根本不知道人性是什么，整个社会充满着**甚至兽交的垃圾民族，在一次次狂妄的冒险和冒险失败后极尽奴才之能事的起伏中，满怀着对整个人类社会的仇恨与野心，有惊无险的进入了大航天时代。
这是一个杂种的民族！
虽然这样的论断似乎有些偏激，而且可能会被那些自以为道德高尚、忘记历史灾难和背叛先烈牺牲的学究们视为缺乏理智，然而却意外的成为了东、西方文明国家难得的共识，而安宇也成为了这些主流国家共同在心底里蔑视的民族。
当然，即便说是野兽，却也有部分希望自己能够披上人皮的。
上泉纲夫无疑就是其中的一个。
作为安宇的精英人物，年仅三十的安宇太空舰队统帅部上校参谋，曾经在拉迪斯度过了自己的少年时期，然后又来到华夏共和国以进修华夏文和历史为掩护进行情报收集工作，因此对于东西方的文明都有着非常的了解，对于被安宇从华夏偷师过来的茶道，更是非常的喜欢。
不过，从小在拉迪斯长大的上泉纲夫，之所以喜欢上茶道这样东方色彩浓重的文化，除了对东方文明有着独到的精通和了解之外，更多的还是一个老人的缘故。
——现在正坐在他对面的老人。
这是一个神秘的老人。
每当上泉纲夫看到这个老人的时候，一向自命不凡的他也情不自禁的产生一种敬畏和景仰。
在安宇乃至全宇宙，恐怕也很少有人知道会有这样一个老人的存在。
但是只要知道这个老人存在的人，都绝对不会因为对方的老态龙钟而掉以轻心，因为这个老人已经在安宇的政坛幕后活动了四十多年，操纵着上至政府、财团，下至工会、帮派的整个社会生活，甚至连首相的更替也都只是一句话的事情。
这是安宇政治的一大历史特色。
由于历史上的几次战败，安宇人乃至整个安宇国不得不在表面上显得平和无害，甚至有时候似乎老实得还让人忍不住想欺负一下。
然而，野兽终究是野兽，绝不可能因为披上了人皮就变成了人。
这个从骨子里渴望战争和侵略的野蛮国家，一直以来都被那些不甘心失败的战争狂人所暗中控制，他们一代又一代的秘密聚集着力量，就如同恶狼一般的紧盯着猎物，只等着扑食的那一刻。
为此，他们物色自己的人选，扶植听话的官员，即便是名义上的国家最高权力执行者——首相，也不过是一个代表他们利益的傀儡，而自己则在黑暗中操纵。
老人就是这批黑暗势力的领袖。
上泉纲夫很清楚这一点。
他自己也不知道被老人选中，究竟是自己的幸运，还是不幸。
只是，他已经别无选择，必须追随老人的步伐。
幸好，和安宇绝大多数人一样，吞灭华夏重建大安宇帝国，一直是上泉纲夫心中的志向，所以他虽然在内心有些不愿意被老人左右，但这样的工作他并没有半点的反感，甚至有着一种为了民族而奋斗的神圣感。
没有任何的理由，凭借着敏锐的直觉，上泉纲夫预感到今天有些不同寻常，老人似乎要交待他一个特殊的任务，对此他充满着期待。
果然，在将第一浦茶水倒掉，重新沏好茶，深深的享受了茶香，并且悠闲的品味了之后，老人终于开口了：
“你知道这两天华夏的事情了吗？”
“学生听闻了！”
上泉纲夫恭恭敬敬的说道：
“北华宫大爆炸之后，罗迦就失去了音讯，现在华夏上下一片混乱，幸亏任飘零刚刚在西线重创了联军，军事上暂时还没有什么太大的麻烦。不过，外面兵临城下，内部又争权夺势，看来老天也准备要抛弃华夏了！”
说到最后，上泉纲夫的话语中充满着不屑。
虽然无论在华夏生活的期间，还是自己回到安宇，他在外人面前的表现一向是彬彬有礼的温和派，但这并不妨碍他骨子里是一个狂热分子。
这种安宇人对原本的老师，又曾经是战胜者的华夏如此蔑视的态度，从某种程度上也得归咎于华夏人自己。
军事上取得胜利，却在政治上割地赔款的典故，从宋朝的檀渊之盟，到后来的对法战争，甚至还有大获全胜之后退让战士们牺牲宝贵的生命所占领的土地，这样的例子实在是举不胜举。
此外，不同于其他民族的卖国者，往往受到民族的唾弃和历史的惩罚，华夏人中的败类却多半锦衣玉食、地位崇高，从汪氏的“曲线救国”，到马贼的“忘记过去”，这些衣冠败类对内侵蚀着人民的血汗，对外却卑躬屈膝，一味的要求自己的同胞无原则的退让和委曲求全，甚至不惜出卖国家的尊严和利益。