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忠庸六百人策马奔腾，全力向着凌琼仙国驶去。
“刘青卷，带领侦察百人队，加大探索力度。”
忠庸的未来本念种子虽然能够感受到来自前方的危险，可危机感并不重。
显然部落拦截大军离的不近，因此还要加大探寻，寻找部落询问。
“领命。”
刘青卷初领兵，却舍得动脑，带领队伍很有一套。
“小金，你真要跟我们走？”
忠庸奔腾间望向肩膀的金毛小猴子问道。
“吱。”
马匹奔腾，小金抓紧忠庸，跟着节奏上下震荡，只回了一声便没有动作了。
忠庸摇摇头，不去管它，开始观察自己的精神世界。
两年前，忠庸进入生焰境。
两年孕育，三颗本念种子在心灯中滋养，早已晶莹剔透，圆润空灵。
只是一直以来，忠庸都没有突破的感觉。
可自从上次城头血战后，精神世界的本念种子便开始蠢蠢欲动，有了要突破的趋势。
生焰至本念，有个质的转变。
生焰境，积累精神力，纯净精神世界，滋养本念种子。
这是一个漫长的过程，而本念境不同。
这一境界要大力改造精神世界，在精神世界中演化‘本我世界’。
每一颗本念种子，是一个‘本我’，每一个‘本我’，都要有一个世界。
没有两颗本念种子能够存活在一个‘本我世界’之中。
忠庸，要演化出三个‘本我世界’。
突破，首先要确定三颗本念种子的‘本我’。
‘本我’的体现，便是能诵读【本我经】。
【本我经】，并非固定经卷，每个人的选择不同，诵读的【本我经】也不同。
在本念境之前，三颗本念种子虽然能帮助忠庸思索问题，可却不能自己思索问题。
而‘本我’生出，便能解决这个问题。
三颗本念种子，将化成忠庸分身一般，拥有自己的思维。
虽然不完整、强大，可却如真真实实的人一般。
如今三颗本念种子骚动，忠庸已经可以进行突破，只要任何一颗本念种子产生‘本我’，诵读【本我经】，忠庸便能突破。
【本我经】，可以是经文、道经、佛经，甚至于，可以是自己想出来的一段话。
可想让本念种子诵读【本我经】，却并不容易。
有些时候，佛纹石本念种子便会诵读【本我经】，它诵读的【本我经】便是忠庸莫名得到的佛经【般舟三味经卷】也唤作【十方现在佛悉在前立定经】。
忠庸若想突破，最好的方法莫过于在精神世界诵读【般舟三味经卷】，这样很快会引起佛纹石跟着诵读，便能突破。
可忠庸对‘佛’有着些惧怕，他有时候觉得‘佛’如鬼一般，无处不在。
自己的一举一动，都在‘佛’的监视之中，若是如此引出佛纹石诵读经文，谁知道有什么情况发生。
因此，忠庸放弃了容易突破的方法。
他要在未来、过去两颗本念种子中选择一颗，唤醒‘本我’，诵读【本我经】。
过去、未来，两者一个敦实、厚重，一个飘渺、虚幻。
忠庸思索了许久，觉得还是先唤醒过去本念种子的‘本我’比较好。
而对于【本我经】的选择，忠庸选了自己前世应用的【礼记】。
一直以来，本心里，忠庸在所有经文中，最喜欢的，便是【礼记】。
【礼记】之中，博大精深，有大造诣，大思想。
若能通透，则刑法不沾、强人不蛮、弱者敬仰。
有人说繁文缛节，惹人生厌。
忠庸却不这么觉得。
尊重一个人，自然不只是说说或是想想便可以的，相应的礼节不到位，只是表面的尊敬而已。
又有人说，礼仪过于繁琐，耽误正事。
忠庸更不觉得，他为人处事虽不能说圆滑世故，可也无人觉得呆板。
因为他知道，施礼于人是尊敬于人。
武者有武者的礼节，说话方式，若只用儒家礼仪，则略嫌拖沓。
与人交往，礼节上，贵在应用，不能守死礼。
敌人夜袭，你上去做个揖，来句：“欢迎之至，兄台所为何事？”
这不是守礼，这是傻子。
而若大多数人都知礼，则能化解很多不必要的矛盾。
儒家九经，他最喜欢【礼记】。
因此，他想让过去本念种子产生本我，诵读【礼记】。
进入精神世界，心灯摇曳，三颗本念种子在其内旋转。
过去本念种子旋转最慢，多数时间都是另外两颗旋转于它。
就在忠庸试图唤醒过去本念种子的本我之时，未来本念种子突然摇摆。
摇摆剧烈，直撞得过去、现在本念种子东倒西歪。
忠庸大惊，前所谓有的危机感传来，惊悚感从精神世界传出，直入脑海。
一股凉意从脊椎发出，身子都控制不得。
此时正是策马奔腾之时，忠庸进入精神世界尚可，可如此大的变故发生，却把握不好身体。
“咴吁吁——”
忠庸身子一紧，不自觉的拉紧马绳，战马在奔腾中被拉得人立而起，一声惨叫跌倒在地。
张蛮眼疾手快，一把抄到忠庸，把他拉到马上。