建设所用的材料，石材是就地取材，钻山而入，一点一点，细致地将dòng里的大石nòng出来，在取石的同时，顺便还打了dòngxùe。因为质轻，这里的山dòng，不会有塌方的危险。因为天上风大温低，相比外面八字还没一撇的黄天之城，其实这些藏在山中与地下的山dòng与地dòng，似乎更适宜人居一些。
韶关之后的每一个人口密集的村镇城市，只要是顺路的，都会派出黄巾的jīng干，去宣讲黄天的奇迹，并征召技能出众，品行良好者，“上天”受福。故而黄天之岛的行进速度，并不算快。
这也是新星与死亡之魂等人策划的一环。通过这种形式，初步地在jiāo州地区，树立一个对黄天（之岛）的信仰。让这里的人们，知道在他们头顶的天空中，存在这样一个福地，凡是与人为善者，都有机会被选中，进入黄天岛上，享受幸福生活。
这种说法，跟民间自古相传的善人死后升天受福，诸如此类的信念，颇有类通之处。
但又有显著的不同。死后升天，那只是虚无缥缈的传说。而黄天，却是一块实实在在存在于他们头顶天空的天之岛屿。是一个现世便可以到达的去处。
这样的去处，自然比虚无缥缈的传说，更有令人信服的威力。
不过也有令时八他们，意想不到的困难。
死后升天什么的，认真说起来，不过无可奈何之下，人对自己的心理安慰。究竟升没升天，反正死了死了，一死百了，要多洒脱，就多洒脱。
但如果“升天”的机会，发生在现世。
事情反倒变得麻烦。
被选中有资格升天的人们，在升天的荣幸之外，还要考虑一下他们自己的现实问题。
比如家室。
家中的老母，妻儿，怎么办？难道要他们抛妻弃子去一个人享受天界的仙福？
如果一个人竟然可以毫不犹豫地抛弃他的一家老小只顾一个人去享受，这样的人，真的有资格充当善人的榜样？真的有资格享受黄天的福祉？
显然不行。
但如果这个人坚持带着一家老小升天？
老人和小孩子能不能吃得住黄天之上暂时还很恶劣的天气状况？会不会一上黄天，立马归天？他家里的其他人里面，都一定是善人？有没有德行有亏的？有没有怪蜀叔？有没有悍妞与泼fù？有没有太妹？有没有小流氓？有没有不孝子？
这些，都很难说。各种情况都有。
更有甚者，本身就是一个大家庭，一mén上下，几百口人，各种亲戚，各种人都有。
像这种，根本没法收。
这种种羁绊，无法割舍的话，黄天一方或者选择妥协，或者只能无奈放弃。
为着黄天岛的纯洁xìng，自韶关一次xìng收下一大帮原始的黄巾众后，黄天岛上，开始宁缺勿滥，再不luàn收人了。
这样一来，虽然很遗憾，但还是有许多人，无奈地放弃了现世升天的荣耀。&