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九土安静了。先人们又能劳作生活了，人们又能男欢女爱、生儿育女了。那祠门里最后舞出来的女神人就是妮子妹妹你呀！她们和神人跳的舞，这恐怕就不要咱讲了，妮子聪明着！”
织娘娘嘻嘻哈哈的一笑，对妮子眨了眨眼，一转身，又与身边的贵妇们唠了起来。
妮子这才明白。社是土地，没土、稷在哪长呢？稷是五谷之长，土不长稷就没有用。人、地、稷连着呢！怪不得秦公年年祭社。爹在重泉也同家家户户年年北郊春祭。春祭不是吃肉、跳舞，男女相爱，欢笑嘻闹到天亮这么简单的。她弄明白之后，就得意的傻笑了起来。
织娘娘听到妮子傻笑声后，就碰了她一下，提醒着妮子告诉她：“贵妇要有贵妇的样子，在众人面前，是不能笑的，有这么多人在此，你不能笑的。”
“哦。那妮子就不笑了。”妮子倒是从善入流，马上端庄了起来。
织娘娘一看妮子还真听话，就继续教到：“笑，也只能微微地一笑。哪能像你刚才那样的傻笑，连声都笑了出来。哟，我先还没有说完。社稷呢，是人人都祭。可秦人认为勾龙是秦的祖先。所以社祭就很特别，在别国是看不到的。”
“哦。喂！看，主人呢！”正听着的妮子，一看见公孙鞅出现在坛上，忙惊喜地喊了出来。织娘娘赶忙又碰了她一下，斥道：“教不会啊？”
“哦！”妮子忙羞红个脸，低下头来。
坛上。早摆上已煮熟的六头羊，六头牛，六头猪，六瓮酒。土神勾龙的泥塑象，也从祠里抬出，恭放在社坛的南方。
秦公领着文武百官及刚结束政事会的三十一个县的县吏，计三、四百人，黑压压的跪在坛上。在典客的礼赞声中，对社稷神三拜九叩。礼毕。秦公走至神像前六步处跪下，高声朗颂对勾龙土神的赞美之词。可人多嘈杂，妮子根本就没有听见。
其实妮子根本就没有听秦公在念叨什么，只紧紧的盯着她的心上人公孙鞅，关注着他的一举一动。
公孙鞅走到祭台前，对神拜叩之后，拿起祭台上的短刀，割下六个羊头，一一摆在神像前的供台上；又对神拜叩后，立于神像侧。白虎走到祭台前，割下六个牛头，在供台上摆好，拜叩神像后，也立于神像侧。秦公端起一尊酒，走到供桌前，将酒一一淋在六羊、六牛头上后，拜叩神像后，立于神像前的正中站定。
典客在秦公站定后，朗声喊道：“分福肉！享福肉！”
台下。拱卫祭坛的六百名虎贲军，齐声呼应：“分福肉！享福肉！”
广场上的人们，忙将注意力集中到台上。他们想从这最后仪式中，看到谁是秦最尊敬的人。只有最尊敬的人，才能分享前十块福肉，才由他报出应将每份福肉、福酒分多少、因为这最能体现分福人水平。凡应分福者，须人人平等分福，且不能多或少一两福肉和一席福酒。
妮子一看，是夫君执刀，就高兴的大声喊着织娘娘看！好在织娘娘也只顾高兴，忘记了贵妇人的什么体统，才没有责斥妮子。当然也有因为人声过大，两人都没听清什么，但两个人确实是无法听清公孙鞅分福肉时，所报的分法和份量，只是看见夫君象征性的切下四块肉，依次递给秦公、禧公、宗正、甘龙后，又象征性的倒了四尊酒，依次递给杜挚、秦稷、白虎、敖豹后，一挥手，上来六十名武士。这六十名武士，三十名切肉、三十名酌酒。再递与秦公、卫鞅、白虎、禧公、宗正、甘龙、杜挚、秦稷、敖豹。再由这九人，一一赠予上前领福的众官吏。众官吏领完福，福分得正好，不多不少。
众官吏在秦公带领下，一扬脖子就喝下福酒；再张嘴吃完了福肉。