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李国璋教授做完了最新的易学研究成果报告，满面红光地信步下台，坐在了周扬的身边。
“怎么样，还听得懂吧？”李国璋喝了口茶，小声问周扬说。
“差不多。”周扬并不愿意与他多聊。
周扬的本意是自己差不多能够听懂他的报告内容，但一向被他的学生们捧场奉承习惯了的李国璋却误以为周扬在说自己的报告内容“差不多”，不由得心生不满，你小子能够听得懂几成？知道什么叫差不多？
于是李国璋就反问周扬说：“小周哇，这次『交』流会，你准备做哪方面的报告啊？”
“我肯定是讲不来的，也没有准备，就不上去献丑了。”周扬知道对方明知故问，有些调侃看笑话的意思，所以淡淡地回答说。
“这怎么能行呢，我们这次出国参加易学『交』流会，不就是为了与国外同行们多多『交』流、互相学习么！”李国璋一本正经地说，“不然还出来干什么？”
“呵呵，易学『交』流也不单单停留在作个报告上，”周扬不卑不亢地说，“刚才卢大师不是说过了吗，把易学发扬广大，主要还是看如何把易道『精』髓应用到实际生活中。”
“没有理论的指导，还能谈得上什么实际应用？只有街头的神汉半仙，才不需要明白什么易学大道，凭张嘴巴就能‘应用‘赚钱！”李国璋摇头轻叹，不再理会周扬了。
正在这时，大会主持人宣布进入讨论评议阶段，也就是日韩两国的易学代表对中国易学专家所做的研究报告做相关评议。
和第一届中日韩易学文化研讨『交』流会不同的是，这次日韩两国的代表不再对中国专家所做的报告抱有欣赏学习之意，而是直指中国的研究方向仍然停留在“考古”阶段，只是研究论证易经的历史渊源、影响和古人的应用，而与现实脱节甚远、更没有对未来的指导意义。
凭心而论，中国专家在国外同行们面前一直引以为豪的就是易经发祥于中国，是中华民族的智慧结晶等等，所以他们的报告多围绕在这个方面，让别国专家望洋兴叹、无可奈何你们老外要是想在这方面出成绩，那肯定是班『门』『弄』斧、孔『门』『弄』文了。
但日韩专家的意思是，中国在易经的历史渊源和古人成就上费尽心机、考证太多，而在易经的实际应用方面研究太少而且太浅。
与此相对应的是，日韩两国的易学大师们，他们所做的研究报告多是围绕现实应用方面的，比如易学在企业管理、商业运营等领域的指导意义。
眼看中国的强项就要沦为弱项，中国代表团的正副团长均是面『色』不佳，几个博导教授也是有心无力，毕竟人家说的是实际情况，确实不易反驳成功。
正在这时，周扬轻轻地举起了右手，表示自己有话要说。
“咳，小周你，你可别无理纠缠，免得被传为国际笑话。”李国璋见周扬举手想要发言，只怕这小子初生牛犊不怕虎，信口雌黄、胡『乱』争辩帮倒忙，于是急切地小声提醒道。