柳默苦笑道：“在下也不过是凡人而已，只是走的路子与两位前辈不同罢，哪里当得起仙师之尊。两位如果不把小子当成外人，称呼一声柳默即可。”
韩廖二人一听这话，对柳默的敬佩更增数分。要知其他的修行者，素来与凡人不搭腔调，像魏童那样肯寄居在普通人府中的怪人少之又少。即便如此，他给韩闯等人的感觉也是高高在上的，哪像柳默这般平易近人。
韩闯道：“仙师无须自谦，您的作为我和廖兄已有耳闻……”
柳默一听就头大，暗忖若要让他说下去，自己浑身非起起皮疙瘩不可，双方还不知要谦让到什么时候。忽然想起李娴，赶忙岔开话题，相询她的状况。
韩闯笑道：“仙师请放心，我与腾兄是故交，即便他不是慕容小姐的管家，我也不能冷落了他。再说李娴姑娘是您的弟子，韩某哪敢不竭诚以待？”
廖奉补充道：“就差没像姑奶奶一样供着了。”此话一出，三人同时笑了起来，气氛顿时少了些拘束，多了些融洽。
聊了一会儿，慕容沁差人来唤柳默，说是有重要的人要引介给他认识。柳默向韩廖二人告了声罪，跟着那人走了。
因为慕容沁身份特殊，与她随行的一干人等都被安置在了内城的游击将军府。而柳默现在要去的东宣阁则位于武侯关东瓮城外，对应的西瓮城外还有一座西宣阁。两座楼阁内分别供奉一尊道教武神，因此也称东宣殿和西宣殿。
当柳默步入东宣阁时，慕容沁正在门内相候，见他到来，便牵着他的手走到殿内三人面前。
那是三个道士打扮的老者，此时仍旧盘腿坐在蒲团上。中间的那名道士已须发俱白，可却精神矍铄，红光满面，见慕容沁和柳默走来，目光先是落在了两人牵在一起的手上，旋即又看向柳默，淡淡地道：“这便是你提过的少年异士么？”
慕容沁放开柳默的手，恭敬答道：“启禀恩师，他就是柳默。”
柳默看着眼前这位湘国修真界巨擘，心想：“原来他就是天师派的掌门，难怪沁儿对他这么恭敬。”
那老道士摆了下手中的拂尘，道：“坐吧。”
等两人盘膝坐好后，慕容沁开始为柳默介绍：“这位是家师林真人，这两位是我师叔，温真人和孔真人。”
柳默不敢怠慢，跟着唱喏行礼。
林真人道：“沁儿将你的事跟我说了，年轻人懂得执著是好事，知道变通更是不易，你做的很好。”
柳默听他话中大有深意，明白这位前辈是在通过寻镜一事来点评自己的品性，很多时候坚持不懈确实可以换做另一种方式来进行。
“前辈过奖了，若非沁儿小姐点醒了我，晚辈此刻恐怕仍在执著于前事。”柳默有些不好意思。
“看来你仍未被尘世迷惑本心，很好，很好。”林真人微微颔首。
柳默心中泛起一种奇异的感觉，又想不通这感觉的来由。老道士此话看似偏离主题，可仔细品来却是意有所指，他前后一连说了三遍“很好”，似乎对自己的经历极为了解，但自己的事连慕容沁都所知有限，林真人是凭什么下的结论？
林真人见他不语，便道：“常无欲，观其妙；常有欲，观其徼。是故恒无，观道之本；恒有者，观其微也。”（注）他所指的是一种审查事物的视角，也可以是一种心态。圣林和柳谦早在这方面对柳默下过功夫，因此他理解起来到不困难。
稍作思考，柳默道：“多谢前辈指点，晚辈定然不会舍本逐末，只在事物的表面下功夫。”
“舍本逐末只乃其一。”林真人淡然一笑，话中藏话。
柳默一呆，又重新思量了一番，当他将“观其徼，观其微”联系在一起时，蓦地恍然大悟，原来自己这些年来一直没能理解父亲和师父的本意。
恒有乃指事物的表象，也是道的表象。恒无乃指事物的本质，也是道的本质，很难被人所理解，很难看透。表象比较直观，方便被本心所接受，更容易取得人的信服，然而这些却未必是事物的本质。本质往往隐藏在表象之后，就像大道一样，本质无形，表象却无处不在。
恒无是从本质出发，恒有是从表象出发，两者本身就是指的同一事物，只是表现方式不同而已，舍弃谁都是不完整的。
想到这里，柳默拍了下脑门，说道：“晚辈明白了，表象与本质同样重要。”
林真人没有理他，目光落在了慕容沁身上：“不要忘记了自己的使命。”说完一抖拂尘，恢复了静坐之姿，闭目入静。
注：原句为“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。”出自《道德经》。作者认为此句多意，文中已作解释。至于到底该如何断句如何理解，相信每个读者都有自己的想法，作者只能说“仁者见仁智者见智”，纷争大可免了。