二十七章 起义(1 / 2)

 河南、湖北边界山高林密,很多地方还保持着原始气息。所谓靠山吃山,靠水吃水,有清以来这一地带的林木业极为昌盛,山沟密林分布着大大小小的林场。这些林场吸纳了数以万计失去土地的流民前往谋生,而后越聚越多数十万流民就在山间密林处乞食为生,日子艰辛自然是非同寻常人家可比。

当地的官府自然晓得数十万百姓聚集山林是一个不定时的炸药桶,一旦爆炸自己绝对是粉身碎骨的下场。可乾隆中后期土地兼并剧烈,失去土地的百姓愈来愈多,已经是大势所趋不可挡也。只能尽可能的将各个辖区内的山寨状况摸个清楚,也好做个准备。

乾隆四十八年12月,一道同样的圣旨下到了河南巡抚衙门和湖广总督衙门,“几选南山(两省交界处的称呼)流民不稳者,迁至暹罗安置”。

这道圣旨对于河南、湖广来说都是好事,何裕城、特成额马上办下了政令,责命地方办理。

对于涉及到的地方官府来说这也是件大好事,虽然得不来横财却也去了心头的一根刺,一些州县官员甚至能凭着手中的资料马上就定下了“迁移”百姓的寨子。经过一个热闹的寒冬,一切都似乎准备好了,近十万迁移百姓也被纷纷告知,只等来年春天气温暖和了大队人马就开拔了。

但是有一批人可不愿意,这次选出的十万百姓中有不下于三千的白莲教众,这些都是几年、十几年来努力的结果,对于白莲教的主脑人物来讲都是“星星燎原”的火种,靠着这些白莲教在不久之后可以将触角渗透进整个南山。

混元教首领刘之协、宋之清和湖北枝江、宜都白莲教首领张正谟、聂杰人,以及襄阳地区白莲教首领齐林(他老婆就是王聪儿,不过按年级算现在才十二岁,还不知道在哪个角落里窝着呢)几经协商,最终是定下了举义的章程。

他们首先要利用的就是迁移的“地点”——暹罗。对于中原的百姓而言,云贵两地就算是鸟不拉屎的荒凉之地了,穷山恶水不说,毒虫瘴气也很多,比那更南边的暹罗是什么鬼地方就可见一般了。评心而论,他们宁愿在南山抛食也不愿意去所谓的“米粮之地”。所以在白莲教徒的蛊惑之下,迁移百姓的抵制情绪极为高涨,而地方官府则认为万事大吉了,带过消息后处了发放了少许的米粮后就不再搭理了,事情就这样蔓延开来。

这要是落在梁明眼中,满清的手段就少了一条,极重要的一条——钱。你让人家背井离乡远到国外,不发一点遣散费怎么可以?只要十万两银子砸下去,那才是万事大吉。

到了乾隆四十九年初春,各地州县纷纷派出治下的衙役、巡丁前往各山寨催促。这算是最后的错误了,这些个衙役都是啥样的货色?石头里面也能榨出三滴油的主,到了深沟密林里催促百姓上路的同时也不忘顺手牵羊的望怀里搂。于是矛盾彻底爆发了,湖北樊城成为了第一个被起义军攻破的城池。

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