宁波治鄞县，原属越州会稽郡，唐武德四年（公元621年）始建鄞州，是为宁波设置州府之初，期后又有兴废，至唐开元二十六年(公元738年)正式得名“明州”，由此疆域建制基本得以固定。沿袭至明代，由洪武地朱元璋据“海定则波宁”之意赐名宁波府，清代承袭明代制度亦称宁波府，隶属于浙江省会稽道（宁绍台道）。
自唐代开始，宁波就是“海上丝绸之路”的起点之一，与扬州、广州并称为中国三大对外贸易港口。宋时又与广州、泉州同时列为对外贸易三大港口重镇，且与rì本、新罗及东南亚、中东以及欧洲一些国家进行广泛的海贸往来。
到了16世纪中叶，宁波府已经成为全球最大的zì yóu贸易港口之一。以至于在郑氏依旧盘踞东宁，海疆威胁依然严重的局势下，财力困顿的清廷被迫部分撤销封海迁界令，于康熙二十四年（公元1685年），在宁波重新开口通商并开设了清代四大海关之一的浙海关。
郑氏光复江南之后，宁波府作为主要海贸城市的地位并未遭到削弱，甚至在经济上奉行重商主义的明郑方面更加重视海贸的发展，不但允许各国商船前来贸易，更鼓励本国商人出海贸易，因而一时间宁波当地万商汇聚、百业兴旺、船只往来不止，市面极为兴旺。
“分省之后杭湖等地的货物已经改由松太等处出洋，但严州、衢州、金华、绍兴等府货品依旧需要仰仗宁波口岸。”浙东市泊使林照向郑克臧报告着，作为海关衙门的属员，他与省府之间并无直接隶属的关系，因此在某种程度上还担负着秘密监督者的身份。“不过随着台温两府的开口，预期严、衢、金华等地货商将改走台温口案。”
“所以说宁波地方对浙西首府定在台州、台温开口有相当的意见喽？”
>“宁波地方士绅认为本藩有过河拆桥之疑。”
“过河拆桥？他们也配！”郑克臧不屑的评价道。“若不是东洋舰队就泊在大衢山，这干黑眼睛中只有白银子的士绅早就把私港给建立起来了。”
郑克臧这话是有因头的，明代中期禁海很有宁波走私商人的影子，其后汪直、徐海峰等更是倭寇背后的黑手，双屿的私港更是一度闻名天下，有这样的前科，郑克臧又如何可能把垄断的权力交给宁波商帮。
由于宁波海商贿赂市舶司、船政司甚至腐蚀东洋舰队的案件时有发生，因此林照对于郑克臧一语双关的评价不敢作出回应，只好垂首听着，此时就听郑克臧话锋一转：“当然该安抚的还是要安抚，这样吧，林卿，你代孤去祭拜一下新建伯和梨洲先生。”
新建伯王阳明和黄宗羲都是余姚人，前者是创造了“知行合一”以及“心学”的新圣，后者也是受到时人景仰的一代儒宗，郑藩公开祭拜二人，自然能最大可能的安抚浙西的读书人，而安抚了读书人，还没有dú lì走上政治舞台的海商们自然就无法公开跳出来表示不满，郑藩自然能将危机化解在无形之中。
至于郑克臧为什么不本人亲自祭奠以达到更好的影响，这也是有说法的。王阳明的墓地在绍兴县兰亭镇花街洪溪仙霞山南麓、黄宗羲的墓地在余姚城东南10公里的化安山下的龙山东南麓，虽说也都在郑克臧行进的路线上，不过两人再伟大都是属于臣子，自是不能让君王亲自礼拜的，否则就是僭越，是违背礼法的，结果却是适得其反。
林照领旨退下，郑克臧又冲着身边的文学侍从言道：“传旨下去，追谥前明兵部尚书张煌言忠烈，并着浙西及杭州府祭拜张煌言墓及岳飞墓??????”
诏书下达之后，郑克臧随即驱车前往天一阁。天一阁藏书始自嘉靖年间的明兵部右侍郎范钦，当时藏书就有七万余卷，后世子孙也多加收集，并且依据范钦“代不分书，书不出阁”的遗教，藏书数目rì众。
当然郑克臧并非黄宗羲一样的大儒，他来天一阁自然不是为了品鉴那些罕见的孤本、善本，而是为了发扬文治，希望范氏子孙能提供书样，由秘书监来统一校对、印刷并提供给zhōng yāng及省、府三级图书馆。对此，范氏族人自然是不可能拒绝郑克臧要求的，更何况郑克臧还允诺在刊印后的书籍封面上印上《宁波范氏天一阁藏书选集》几个字呢。
就在宾主尽欢的同时，距离天一阁不远的月湖菊花洲朝鲜使馆里一场密谋也在上演。
说起来，原来朝鲜虽然跟郑克臧缔结姻亲，但在整个东宁时期于台湾并无常驻的使节，然而随着明郑政权在江南等地的统治得到稳固、明郑又扶持李爀、出兵朝鲜，在两国关系rì益紧密的时刻，为了进一步获取明郑方面的支持，南朝鲜决定在郑藩常驻使节。