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第356章:五行阴阳(2 / 2)

“那你知不知道邹衍奇书五行学说、“五德终始说”和“大九州说”?”

这次林洛却是摇头,他只知其人厉害,也知道厉害之处,却不知道究竟表现在哪里。

赵肃见状,话题又要老生常谈,找了处地方坐下,开始与林洛慢慢道来。

“事情还要从三十年前说起,当时我正值壮年力举国家改革。邹先生游历诸国至赵国,曾与我有过宿夜交谈。”赵肃的眼神逐渐回到三十年前。

林洛也未曾听过如此秘文,也耐下心开始听赵肃讲述。

邹衍游历诸国,言之游历,其实是游说。游说诸国王首推广他刚完善的阴阳学说,其中就有五德终始说和五行学说。

在阴阳家的眼中,天地无物非暗合阴阳道理命理循环,只要找准切入口,就可以将其中变化演算,得知事物发展的必然性。

而他此番来,却是希望赵王推行阴阳学说。

国家有方圆,方圆之内有五行,天下莫不是五行元素构成。金木水火土,就是其中的关窍。国之气运与地之气运,若是可以很好的结合,就能让气运昌盛,反之则衰败。

当时邹衍与我谈过几个国家的五行属性。

魏国从晋国而出,自认承继了晋国正统,而晋国是王族诸侯,当然是周之火德,魏国便承继火德,旗帜服饰皆尚红色。

韩国也出于晋国,但为了表示自己有特立独行的德性,便推演出水德,旗帜服饰皆为绿色。

赵国亦出于晋国,却推演出更加特殊的“火德为主,木德为辅,木助火性,火德愈烈”的火木德,旗帜也就变成了七分红色三分蓝色。

齐国较为微妙,论发端的姜齐,并非周室的王族诸侯。且春秋中期以前的天下诸侯,尚没有自立国德的僭越行为,所以姜齐仍然以天子德性为德性,旗帜服饰皆为红色。即或称霸天下的齐桓公,也是尊王的,自然也是红色。但到了田齐时代,战国争雄,齐国既不能没有自己的天赋德性,又不能从传承的意义上接受火德,于是齐国推演出“火德为主,金德为辅,金炼于火,王器恒久”的火金德,旗帜服饰变成了紫色。

其中惟有楚国是蛮夷自立而后被册封,很长时间里楚国是旗有五色而服饰皆杂,中原诸侯嘲笑楚国是“乱穿乱戴乱德性”。进入战国,楚国便推演出“炎帝后裔,与黄帝同德”的土德,旗帜服饰变成了一色土黄。

不过最为特殊的还是燕国。论本体,燕国是正宗的王族诸侯,承继火德顺理成章天下没有非议。然燕国久处幽燕六百年,对周室王族不断衰败的历史刻骨铭心,独立之心萌生已久。燕国公族认为,先祖的火德已经衰败,作为王族旁支后裔的燕国若承继火德,这把火必然熄灭,要兴盛,须反其道而行之,于是推演出“燕临北海,天赋水德”,确定了燕国的水德。燕国之水是烟波浩淼的蓝色大海,于是燕国的旗帜服饰就选定了蓝色。

在七大战国中,惟有秦国没有确定宣示自己的德性,但却是举国尚黑,令列国百般嘲笑,说秦国蛮荒之地不懂王化。秦国却是不理不睬,依旧黑色不改,在战国眼里成了一个乖戾怪诞充满神秘的西部邦国。

“而你的玉佩,雕镂乃是行云布雨之青龙,暗合来说便是水德、主绿!”

水德,绿色!林洛双目变得严肃起来。

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