方天行大声说道：“这些东西是不对的，大家难道希望人们的未来都是充斥着这些东西，只会追逐低俗的东西。只有人们不断向上，才能推动文明不断进步。”
这时不少人站起来，他们不屑的说道：“推动文明进步，我们可没想那么多，只要获得开心就好了，我们只是个小人物，低俗还是高雅跟我有什么关系。”
“在条件许可的情况下，适度的享乐当然无可厚非，但一味地奢靡享乐就是不折不扣的低俗了。把奢靡享乐的文化精神大加张扬，从而不断激活和放大人们的享乐**，诱导着人们的享乐观念。”方天行义正言辞说道。
“那又有什么办法，我们只能接触到这些东西，无法提升审美能力，又能有什么办法。”那人无奈的摊手说道。
“如果大家能够阅读我的小说，我愿意帮助大家，提升审美能力。提升文笔需要多看书，提升视野要多旅行，多思考，辩证的去思考，让自己始终处于不断提升的过程。
我们的思想必须是开源的，不要抵触任何信息，就像鱼一样，用嘴不断的吸水，然后
通过过滤，把有用的留下。我们也一样，通过不断的大量的阅读，把你认为好的，看不懂的都留下来思考，然后再去了解好在哪。
有没有什么不足的地方，之后再看看网上关于你看的东西的评论文章。看看别人是怎么说的。当你能把大部分的艺术作品看懂的时候，审美自然提高。”方天行诚恳的说道。
生活中并不缺少美，我们在发现美的同时，也要对生活中的不完美拥有灵敏的嗅觉。因此对周围的一切要充满好奇心，多看、多问、多思考，追根究底、探求事物的内在奥秘。
“原来如此。”方天行恍然大悟，差一点就能突破但却没突破的感觉像是压着一块大石头，此刻却豁然开朗。
“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。庄子认为，美存在于天地之中，为天地所具有。人要了解美，寻求美，就要到天地之中去观察，去探寻。”我吃西红柿在方天行的思维空间说道。
方天行思索天地为什么会有美呢，天地之美在于它体现道的自然无为的根本特性。无为而无不为才是天地有大美的根本原因。人如果能够懂得这个道理，体验到道的自然无为的本性，并以其作为生活的根本原则。一切纯任自然，不为利害得失所累，这样人的生活也会像天地，自然那样有大美，天地之美。
庄子的思想深刻之处在于，它的无为而无不为抓住美的实质，即美是合规律与合目的性的统一，是人的自由的实现，这一思想在中国美学史上是有一定的价值的。
玄奥缤纷的感悟，像潮水般在方天行心头起伏跌宕，不过这些感悟都很零散，像散落一地的珍珠。只有找到一根线把它们串起来，才能形成世上最动人的项链。
而这根线就是孜孜不倦地思考，观察人民群众的生活，持之以恒地追寻和探索网络文学的意义。
方天行突然感到一股力量从自己的文字中传来，从自己的文字上传来的痛苦是如此的强烈，比身体上的伤痛还痛苦百倍，宛如来自灵魂的撕裂，精神的磨砺。
就在方天行在抵抗着来自精神上的痛苦时，无声的呐喊，因为痛苦而无法发出一丝声音的喉咙只能不停的呜咽，一张脸被憋成了酱紫色，却无法将这些痛苦宣泄出去，这无疑是更加痛苦的。
豆大的汗珠不停的从额头上流淌而下，方天行感觉到体内的文字似乎在蜕变，原本的文字似乎是褪皮新生一般，无数的黑气从其中散出。