“外围民族”主要是东斯拉夫人、蒙古人、突厥人、西域人。这些民族在现代的中国，亦属于“中华民族”的范畴内。现代中国的五十六个民族之中包括哈萨克族、乌兹别克族、塔吉克族等跨境民族，甚至俄罗斯族这样主体在外的民族。但是后世的民族概念在这个时代还不适用，对于炎汉来说这些是外围民族。
外围民族不是不可信赖，只是难以普遍信赖。比如海都汗国要是兵临安汉城下，炎汉的核心民族可以坚定不移背城一战，但是炎汉国内的蒙古人、西域人可就人心难测了。
此外，还有大量从外国买进的欧亚各族奴隶，以女奴为主，解放为自由民以后也属于外围民族。少量被贩卖到这里的华夏各族奴隶，则依然归入核心民族。
按照炎汉的现行制度，核心民族的优惠在于：税赋优惠，缴纳的税和应服的劳役略少一些；福利优惠，得到国家分配的口粮、物资略多一些；婚姻优惠——男子可以娶更多老婆！
一个核心民族的男子，可以娶两个妻子，其中核心民族的女子只限一个。即是说，娶一核心加一外围可以，娶两外围也可以，但是娶两核心不行。这个政策是为了加强核心民族与外围民族的同化，不要总是内部通婚。
一个外围民族的男子，只可娶一个妻子。可以是核心民族的女子，也可以是外围民族的女子。
不论是核心民族还是外围民族，从军的话，即超脱本民族范畴，享受更大优待。一般军士可以娶三个妻子，其中核心民族的女子只限一个。服役于缇骑、女营的女性军士，有权令丈夫不纳妾。
即是说，军人是国家特等公民，男军人可以娶更多的老婆，女军人可以让老公听话——疼老公的可以让他娶个妾，从严要求老公的可以命令他为自己守活寡！至于夫妇同是军人的，那就看谁的地位高，如果妻子比丈夫高，可以把他另娶两妾的权利给剥夺了。
做到将军以后，更有优待。裨将军可娶四妻，其中核心民族的女子只限一个。偏将军亦可娶四妻，但是核心民族的女子的限制放宽到两个。有名号的上将，分品级，品级越高可娶的越多。
官吏的俸禄与同品级的将士一致，但是娶妻的限制等同于平民。即是说，日子可以过得滋润，但是不许多娶老婆。
不过，为了给一些真正杰出的官吏以奖励，还有一个“殊勋”的条款。即是说，兢兢业业做出良好政绩的官吏，获得了特别功勋的认可之后，可以多娶老婆。不仅官吏，对于国家发展有功的工匠、商人等各行各业人士，皆可获取殊勋。
比如司行卿郑文初，贡献很大，获得殊勋五次。那么，除了他身为核心民族可享受娶二妻之待遇外，另加五妻，最多七妻。当然，他迄今才娶一妻，那是他的自由。这种家伙无视于国家的民族融合需要、只顾自己轻松而不多娶妻生子的人，在炎汉是不被提倡的。
到现在，炎汉拥有近畿、北地、乌东、山海、伏东、伏西、北疆七个地区，由于新领地开拓、移民接纳、奴隶购买等因素，总人口达到二百九十余万。其中男子一百二十多万，女子约一百七十万，相差近五十万，这个差额就靠核心民族与将士们来消化了。将士之中又以核心民族居多，因此在炎汉，核心民族的人口必渐增多。核心民族之间又鼓励互相通婚，照这样下去，过不了几代人应该会融得很完美了——如果那个时候炎汉还存在的话。
说到最后，话说……赵矜这个站在全国地位最高点的巅峰人士，占据着大量优良资源，理应为民族融合作出最大的一份贡献，当仁不让地实现举世无匹的最大产出，怎奈迄今颗粒无收，真是惭愧、惭愧！
（待续本回下节）