“从现在开始，我们将走上扩张的道路。在此之前，我想有些事情需要明确一下，以便于下一步计划的落实。此前我们曾经一致决定继续使用中国这个国名，可是从过去三个月反馈的信息来看，这个国名很可能会严重影响散居南洋的同胞们的向心力，从而不利于咱们建立大中国的设想。因为在古代‘中国’是一个形容词，而不是一个专有名词。中国古代各个王朝都没有把‘中国’作为正式国名，各朝代都有自己的国号。所以，普通百姓并不认同这个称呼，当然不会有什么归属感。就象现在流落南洋的中国人通常都称自己是唐人，而不会说自己是中国人。”
“海子提出的这个问题很有代表性，说实在的，咱们现在说自己是中国人，还不如说自己是明人、宋人或者唐人那么好使。就连赵景琪这个宋皇室的后代都不大认同这个说法。”
“海子和万鑫反映的问题已经说明我们此前的决定过于仓促，有那么一点理想主义。当然，到目前为止，它导致的负面影响仍然在我们承受范围之内。不过，一旦我们决定大规模地从明朝移民，这认同感和向心力的重要性将会更加凸显，中国这个名称将会更加不好使。”
“我同意苗工的说法，辛亥革命后，1912年成立民国，当时合汉、满、蒙、回、藏五个大族为一家，定名为中华，全称为‘中华民国’简称‘中国’，这个称谓才正式成为其有近代国家概念的政治名词。在此之前，她一直作为一个指代性的名词来使用，没有一个王朝用来作为其政体的直接名称。即使是1949年中华人民共和国成立后，在实际的语言操作中‘中国’一词依然具有地域、文化和政治的多重意味，但在国际媒体上一般是指中国大陆。所以，此时民众的认同度过低就很正常。”黄鹏辉说道。
“据我所知，汉族由汉王朝而得名，此前称为华夏族。虽然汉族本身就是由不同民族融合而成的，不过其主体仍然是华夏族，这就是中国之所以称为华夏的原由。因此，如果我们单纯考虑民众向心力的话，用华夏或者汉更让人信服。当然，如果用唐这个让人仰慕的名称，同样会为大家所接受。”东方辰又搬起史书来。
“呵呵，那是当然，南洋一带的中国人一直都是自称唐人。即使到了二十一世纪，国外华人居住区仍然被称之为唐人街，而不是华人街。”肖指扬笑道。
“人的本性就是仰慕强者，追随强者，这也许就是动物的本能。因为只有如此，自己这些追随着才能够安全地生存下去。历数中国数千年发展过程，真正让世人敬仰的只有强大的唐王朝，即使是大汉时期，亦没有享受到这种殊荣。而大唐就是依靠武力打下来的赫赫威名。”
“张哥你的意思是我们继承大唐的传承，再现大唐盛世？”海旭阳问道。
“呵呵，这也未必，只要我们能够盖过大唐对世界的影响力，世人同样会抛弃对大唐盛世的念想。”
“据历史记载，我国历史上第一个朝代是夏朝，古时候黄河流域的先民都自称华夏，而华夏族又是汉族的主体。从字义上讲，华是章服之美也，夏为礼仪之大也，连起来确实是一个极为美好的词。而且华夏这个词一直被各统治阶级作为国家的别称，我认为用华夏来命名可能更好一些。当然，中华个词也不错。”东方辰的说法再一次证明了自己厚重的文化底蕴。
“我认为还是用中华更好一些，一是蕴含了华夏的含义，二是昭示了我们中央帝国的煌煌威名。再说了，后世老外称呼我们中国人不就是说咱们是华人么。”苗瑞杰说道。
“我看还是把初选的这几个词拿出来公投吧，少数服从多数。”看到大家争论不休，海旭阳干脆乾坤独断，民主投票决定。
最终，穿越众以四十四票赞同，两票弃权，一票反对的结果，确立了未来的国名为中华。
不过，众人随后又对未来的政体产生了争论，认为当前这个时代共和制根本没有市场，反而会让民众因为领导人的频繁更替产生迷惘与恐慌，因此，最好还是跟随时代的潮流，建立王国或者帝国。
穿越众关于这个问题的争论那就大了去了，毕竟此前大家都在所谓的共和制下生活了前半生，心中对于国王制与帝制普遍都有一定的抵触心理。即使过去轮不到自己民主，那也不能复辟不是。
然而，众人很快就认识到现实的残酷性。在咨询治下那些土著之时，大家都对一个国家竟然没有国王或者皇帝，感到惊诧莫名。“这还是国家吗？”
穿越众向他们讲述了罗马元老院制度时，这些人又问了一句：“这个制度还存在不？”
“早就不存在了，那是一千多年前的事情了。”穿越众回答道。