江恒山也是在光明天皇说及楚雨的时候仅仅说是楚雨是来自大明朝的商人，这次来就是要在东瀛建立对大明朝的贸易关系，所以这次主要是跟天皇陛下商讨贸易事宜。
光明天皇一听是天朝上国来的商人，顿时两眼发光，热情的接待了楚雨，光明天皇自然知道明朝是天朝上国，而且地大物博，并且拥有强大国防实力，如果能建立贸易关系，借此机会在获得大明朝的庇佑，那对自己的王朝而言是一种很大福祉。
当然楚雨也明白，所以很欣慰的接受了，既然彼此之间各有所需，那就各取所需吧！
此时东瀛国的国情很是让这位天皇陛下尴尬，足利尊氏在镰仓反叛后醍醐天皇，次年在凑川之战中打败朝廷军，攻占京都，后醍醐天皇携三神器逃往比睿山的延历寺对抗足利尊氏。足利尊氏根据光严上皇的院宣，宣布废黜后醍醐天皇并遥尊其为上皇，拥立丰仁即位，是为光明天皇，建立北朝朝廷。后醍醐天皇日逃往吉野，建立南朝朝廷。日本历史进入了“一天二帝南北京”的南北朝时代。对于一个狭小的岛国，竟然也可以搞一个一岛两国，让楚雨也是啼笑皆非，但是事实既然是这样，而且自己也选择了光明天皇，那就需要继续下去，结束南朝廷的统治。
楚雨也不知道这位天皇是怎么回事，自己一来就给自己诉苦，说生活是怎么艰辛啊，说自己的人民和国家都过的不是很好之类的，着实让楚雨有点不知所措，楚雨是以一个商人的身份来的，并不是大明的将军，他为什么要给自己诉苦呢？
或许在这位天皇的心里面，本身就认为凡是能千里迢迢来到这个地方的人肯定是有头脸的人，至少在大明朝都是有点分量的人。
既然天皇陛下这般的诚恳，那楚雨就只能洗耳恭听，虽然说得很是凄苦，但是要打好关系，第一步就要学会聆听。当然了他们之间的对话全部是由江恒山一个做角色翻译的。
“天皇陛下，东瀛在你的治理之下未曾见到你说的那般凄苦啊，而是一片繁荣昌盛啊！”楚雨小心的回答。
光明天皇摇摇头，其实他心中有一种谁也说不出的苦，那就是自己登基的时候并不是名正言顺，光明天皇登基时并没有持有三神器，仅仅只是根据光严上皇的院宣而即位。
没有神器的没有绝对的服从，所以这一直是光明天皇心中永远的伤。
“三大神器？”楚雨惊讶的问道，他从来不知道原来东瀛国皇帝登基还需要这样的东西，那三大神器又是何物呢？
神器之一：草剃之剑，这个神器还有一个很美妙的传说，相传是海原之神建速须佐之男（日本的海神）因促使身为姐姐同时为日本最高神天照大帝（日本的太阳神）躲进天岩户，被从高天原驱逐至出云国。
一天建速须佐之男看到河面上有筷子漂过，心想附近一定有户人家。于是他找当地村民探访。走到一户有对老夫妇为小女儿栉名田比売哭泣。建速须佐之男问之，原来是八岐大蛇要食物，那大蛇是每年都要吃掉他们一个女儿，到今已经没有女孩再去供奉了，只好连最后一个女儿作祭品了。
建速须佐之男竟爱上栉名田比売，因此他决定把大蛇消灭。首先他把栉名田比売变成梳子，插在头上。之后命人把围栏做成了八个入口和高台，而台上放上八个装满烈酒的容器。于此时,八岐大蛇果如老翁之言来了其来之状惊人，一时大地鸣动，血红之目具明，视其所闪耀光辉，令人深惧，八岐大蛇见八盏折酒,遂垂其之八首。
首首埋入槽中饮其酒而方其八酒槽内之烈酒,皆为该大蛇所饮尽之时,其八岐大蛇便为酣，是以醉其酒而伏身寝建速须佐之男见状,即立拔其所配腰间十握剑，以此天十握剑切斩八岐大蛇将其大蛇之八首者一一具为砍下,其后,又切散八岐大蛇之躯,捣作肉之酱状是时八岐大蛇之血流染,其肥河之水因是具为鲜红而流。
然而,方建速须佐之男斩其八岐大蛇之蛇尾时,其所配御天十握剑之刃,竟生瑕疵建速须佐之男觉怪,思其中必有蹊跷在,便以其剑之锋,对其蛇尾剖割,在其蛇尾之中,现都牟刈之大刀故,建速须佐之男取出此大刀,细为端详,思此刀者奇刀也,遂将此事上告天照,并献此刀于天照大御神也，就是草剃之剑。
第两百六十章三大神器
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