“道家讲阳神、阴神、元神，还有识神。阳神阴神细分开讲又有三魂七魄。三魂即天魂地魂人魂，七魄则对应着人体七个轮。三魂统一中有一点真阴，此为元神。识神则指后天形成的知见，相当于佛家讲的第六意识，但作用不完全一样。”
“那个投胎的灵魂在佛家里相当于中阴身、意生身（但内涵有所不同），在道家里则相当于识神，其生出的是阴神（不是阳神）。元神即元始不生不灭之神，即佛家讲的本来面目，与佛家所讲的真如佛性是不是一样，那就要个人自悟了。道家讲元神是三魂中的那一点真阴，相当于佛家讲的无垢净识（即第九识阿摩罗识）。密宗里称为不坏明点，也就是永远不坏（不生不灭）的那个佛性。阳神阴神则都是染杂不净的，佛家的神识（心和识）相当于道家的阳神加阴神（唯识学则将神识专指阿赖耶识）。由此可见，道家关于生命的论述其实与佛家有很多吻合相通之处，但也有着本质的差异。”
“ 道家里有阴神出窍与阳神出窍，阴神阳神其实都是佛教里所讲的意生身。阴神是无形无相，只有自己能感觉到，外人却看不见的。阳神是有形有相，别人也能看得见的。但两者都还是假相。”吴朗说完，又拧开一瓶苏格兰"沃特噶"，仰头喝了一大口。
“小朗朗，要照你这么说的话，那影视剧里演的什么鬼怪，神魂离体都是真实存在的啊？”殷胖子大瞪着牛眼，看着吴朗。
“影视剧都是根据以往的记载，论述，加工改变杜撰的，可能有夸大其词的部分。”吴朗点头笑道。
“哥，别打岔，听朗哥继续说。”殷玉婷白了胖子一眼。
“ 有些人打坐用功或睡觉时，偶然会碰上看到自己身体在睡觉，在打坐，看得清清楚楚，他并没有死亡，这个**也有呼吸往来。那么这个能真看到自己身体在睡或打坐的是阴神，不是阳神。阳神是你工夫到达了神跟气凝合了，这个身体另外出来一个身体。就好像不要经过投娘胎，就用这个**生成另外一个生命。如果再经过投胎，还要找个妈妈来投胎才行。阳神同天人一样，不靠娘胎了，而是自己本身四大，用本身精气神跟元神配合，跟意识配合生出来一个身体。这个生命是自己生出来的，他这个寿命就不是这个**的寿命，但有形有相。这个叫做阳神。”
“历史上有一个一僧一道的典型故事，因为道家和佛家两个修的路线不同，佛家笑道家"只修
命不修性"，只管身体，养精气神，祛病延年，长生不老，但是不参禅，不管心性的道理，"此是修行第一病"，是修行犯的错误，因而只走半截的路。相反的道家笑佛家，"但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣"，你只修明心见性，没有炼丹修这个**，达到精气神变化出来另外一个生命，就不能即生成就，也是只走一半的路。所以就有一个道士一个和尚，他们是唐末五代的时候，在长安这个地方，两个人都认为自己元神成就了，那个道士就说老兄我们一起打坐，同时入定。一个说现在羊州的琼花正开，我们到羊州的道观一起去看琼花。两个人盘腿打坐走了，到羊州两个人也在一起，一僧一道，都是元神出窍离开身体。看了琼花喝了茶，回去时要留个纪念，每人采一朵琼花带回去。回到长安，彼此出定一笑，这个道士说拿花来，我们两个人各摘一朵的，走禅宗路线的和尚袖子一摸，没有啊!那个道士的袖子一摸，有花。这就是不同之处了，佛家那个出的是阴神，道家这个是阳神。”吴朗说完，大笑起来。
“那这一道一佛究竟哪个更高明？”殷玉婷好奇的问道。
随后，吴朗含笑，道：“其实道家里这种阳神出窍，密宗也有。密宗有时候烧化时彩色光明，还现一个身体给你看。那么一般认为修到这个样子是成仙成佛了，其实还早呢，这不过初步而已。这个阳神是法身报身里的一个化身罢了。当报身修成就了，修到身外有身，然后才能生起化身。这个身是有实体的，所以佛家说修到百千万亿化身，还不止是一个，可以化身很多很多。如果是阴神，无相无实体，只是自己觉得有，还没有达到化身成就，只不过是第六意识幻想出来的幻相，就像梦中的身体一样。梦中的身体会走路会说话，会吃也会玩，也有喜怒哀乐，但不是实质的身体。”
“那你刚才说的识神又是什么？”殷玉婷看着吴朗，继续问道。