为了训诫学者，他作了《砭愚》、《订顽》，苏油看后大为赞赏，将之书写于嵩阳书院大门两侧，作为校训。
两篇文章字数较多，苏油又摘取了其中八个字，组了一副对联——民胞物与，养性存心。立于书院门边。
关蜀学派将此八字作为训辞，亲切地称两篇文章为《东铭》和《西铭》。
教学期间，张载还用自己所得的薪资，在横渠购置了数百亩薄田，亲自带领学生进行恢复“古礼”和“井田”两项实践。
按照《周礼》的模式，划分为公田，私田，等分给无地、少地的农民，并疏通东西二渠，“验之一乡”，希望证明井田制的可行性和有效性。
苏油认为这是不可能的，不过还是给张载去了信，表明了自己的观点，这也成为理工学派津津乐道的美谈——我不支持老师你的观点，但是我坚决支持你为追求真理而进行实践。因为实践才是检验真理标准，且应该是唯一的标准。
熙宁十年，秦凤路守帅吕大防认为张载的学术承继古代圣贤的思想，可以用来复兴古礼矫正风化，上奏神宗召张载回京任职。
宋神宗任用张载担任同知太常职务。
不久张载病情加重，辞职西归。
十一月十七日，张载行至临潼，当晚住在馆舍，沐浴就寝，翌日晨与世长辞，享年五十八岁。
张载一生，两被召晋，三历外仕，著书立说，书院的高薪全被他拿去搞社会实践和补贴学生了，殁后竟然贫无以殓。
嵩阳书院的学生们闻讯后纷纷赶往临潼，买棺成殓，护柩回到横渠。
张敦礼是学者型驸马，对大宋学界诸事所知甚祥。
听张敦礼细说前后，赵顼点头：“翰林院学士许诠，司天监少监陈昭明，知郑州苏元贞，韩国公富弼，管勾西京留司御史台司马光等纷纷奏明朝廷，乞加张载赠恤。那就按崇文院三馆之职，赐支丧事半数吧，朝廷也表示个心意。”
张敦礼拱手道：“陛下仁德，张山长的学生们定然感激。”
赵顼说道：“趁现在有点空闲，要不，去你家庄子上休憩数日？”
张敦礼赶紧躬身施礼：“臣山庄鄙陋，能得圣驾光临，池园瓦石皆仰沐天恩，不甚感激涕零！”
赵顼对自己赖在宫里不走的两个弟弟比较腻歪，但是对两个妹妹感情是真的好。
蜀国公主性子端重，赵顼甚至还有些敬畏，对有些骄纵的卫国公主，反倒最是宠溺有加。
可惜卫国公主驸马张敦礼是保守派，而且学问不弱，琴棋书画不亚于王诜，偶像是司马光，赵顼也常常拿他头痛。
张敦礼“善写人物，贵贱美恶，容貌可见，笔法细密，神采如生。”
苏轼和王诜关系好，张敦礼则和苏油关系好。
苏油远宦交趾，还特意命人写生了海外人物装束风情，以及吴哥石窟神佛像，建筑图样，还有当地各种奇怪的海鱼，巨蟒，巨鳌，鳄鱼之类的图画草稿相赠，张敦礼以其中一些生物为素材灵感，结合想象，创作了《九歌书画卷》作为回礼。
此画卷以屈原的《楚辞·九歌》十一篇主题为题材，包括东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇、礼魂为题材，右图左文，不管是绘画还是书法，都堪称大宋当今艺术界的精品。
收到画卷之后，苏油拿去与李舜举显摆，李舜举当时就捶胸顿足：“我怎么就没想到此等好事！不出三十年，这幅画便能在汴京城里换得一套宅子！等下……这河伯骑坐的大龟，怎么跟我在真腊大湖里画着玩儿的那只如此相似……”
</br>
</br>