周边羌人小部落的首领，心里开始有了些意动；而普通牧民的眼睛里，开始洋溢着向往。
而在华车来铁笼山一个月后，从西县过来的几个人，让所有羌人部落都垂涎三尺。
咳！
都是男的！
汉家子，年纪都上了四五十了，分别为两个大夫、两个蒙学先生。
他们的到来，让所有羌人觉得，华车这个小部落的命，实在是太好了！
读书识字，就不用说了。
西凉的土地本来就贫瘠，大多数人没日没夜的忙碌劳作，也难以果腹。读书这种事，怎么能去奢望？
而汉人的大夫，则是关乎与羌人的传统观念。
他们以战死为荣，以病死为不祥。
【注：《后汉书·邓训传》记载：羌胡俗耻病死，每病临困，辄以刃自刺。训闻有困疾者，辄拘持缚束，不与兵刃，使医药疗之，愈者非一，小大莫不感悦。】
所以在西北种羌部落里，羌人们死亡率最高的一种方式，是自杀！
作为吃五谷杂粮的人，在日常生活中都会难免生病。而羌人部落的巫医，医术并不精湛。他们都是靠着口口相传，以半巫半医的行事来治病的。
治好了，就是医。
治坏了，那就是巫！
觉得这个病啊，这是老天爷执意要收了你！
赶紧动手抹了脖子吧，别给家中子孙们带来不祥......
汉家的大夫就不同。
他们是有师门医术传承的，不会说出老天爷收走的这种话。讲究的是医者父母心，致力于专研医术，以救死扶伤。
最重要的是，他们医术比族里的巫医，高了不是一个层次。
所以呢，羌人部落们，都发出了同样的感慨：如果这两个汉人大夫，也能给自己的部落族人治病，那该多好啊！
毕竟能活下去的话，谁又喜欢去自杀！
他们带着这样的心思，就开始对华车新一轮的套近乎。
比如说，如果他们部落也听从华雄的号令，是不是也能和华车部落享受一样的待遇了？
比如说，既然华雄是老天爷派来，给羌人们过上好日子的天眷之子，那就请先从我们开始吧......
华车一开始，直接就虎着脸，拒绝了！
虽然他心里，早就笑出了花儿来。
他跟着华雄，在汉家官佐和世家豪强中混迹那么久，早就明白了一个道理：轻易得到的东西，不会让人觉得珍惜！
他要吊足这些羌人部落的胃口。
等他们面连绝望的边缘后，再来个峰回路转，喜从天降！
让他们用为了保住这样的待遇，死不旋踵的跟着自己征战沙场，而不是养成一堆“升米恩，斗米仇”的白眼狼来。
是故，当华雄来铁笼山，出来迎接的华车身后，还有四五个小部落首领。
他们都尽力吹捧着，自己部落族人的英勇善战，请求华雄收了他们。
咳！
是接受他们部落前来附庸。
让华雄觉得，第二次谋取耿鄙军粮的事情，刻不可缓。不然这些部落，会吃垮了他的储备。也让觉得西县太小了，容不下开始膨胀的野心。
梦想嘛，还是要有的。
虽然不一定能实现，但也不占地方啊！