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第六百二十章 郎中令(1 / 2)

 十一月末,冰雪覆盖关中大地,北府开始第二轮动员汉僮义从。

第一轮动员的义从则解散,发放长书,让他们驱赶猎物返回居住地,随后要在春季前依照百户建制完成聚落重组。

即退出原来的部族,跟随现在的百户一起驻屯。

到夏历二月时,田信会带人巡视关中,为各百户驻屯点划分草场、地界;其中一些百户会进行迁移,将占据适宜灌溉的农耕荒地让出来。

出于保护水土、林木资源的目的,六百个百户据点就是田信规划的上限,会随着开发迁移到山区、丘陵、山谷、河谷及林木密集之地。划分地界,让这些游牧为主的人口靠天吃饭,不要去过渡汲取地力、水资源。

畜牧生产的牛马,将极大丰富关中的农耕畜力。

至于第一轮的围猎,有两头老虎配合驱赶,不仅兽群易驱赶,诸胡也因神秘崇拜而积极参加,即达到了围猎训练军事配合的目的,也初步磨合了汉僮义从。

至于他们名义上是田信奴隶一事……这些人会反感么?

不会,这是对他们的保护。

说的难听了,各地办事的吏员,经手时不欺负这些诸胡俘虏、败者就很不容易了,更不可能积极去改善诸胡俘虏的生活。这些吏员,自己家族发展还来不及呢,怎可能去扶贫诸胡俘虏?

各地吏员第一想做的是在关中新时代里发展自家、家族;然后是自己的仕途;其后是公务要求,最后才是关中籍贯百姓的生活改善诸事。至于扶贫诸胡,公平公正对待……大汉主义从未经历过衰退,吏员、关中百姓甚至北府吏士普遍是傲慢的。

如果不明确处置关中诸胡,那十二万户人口会在今后三十年的时间里消亡殆尽,要么忍不住欺压逃亡出走,要么成为家奴、部曲。

北府在南阳清查部曲、奴籍人口,以征发税租、口赋的方式,逼迫南阳豪强放弃了许多奴役的人口。这些人口是南阳豪强几代人攒下的家业,以关中、中原、南阳本地破产百姓、受灾流民为主。

解除他们的奴籍,授予他们自由身份,是符合舆论大势的。

而这股自由之风,是吹不到诸胡身上的。

捕掠诸胡为奴,隐然是一种时代的正义和呼唤。

如果正常处理诸胡,那么这十二万户人会渐渐消亡,沦为劳动积极性很差,还需要监管的,甚至只服务于私人的劣质劳力。

唯有保护诸胡,才能保证他们积极性的同时逐步吸收,完成同化。

而将他们划归为田信本人的奴隶,那所有事情就暂时都能得到解决。

奴隶就是财富,短期内谁敢欺压、窃取、伤害田信的财富?

诸胡改编为汉僮后,也要执行分户法;每个百户区域内,能供养的牲畜、人口是有限的。因此,田信会根据分户法以户为单位收取税收,繁衍超出的人口,则做迁移处理。

趋利避害是人的本能,诸胡又不傻,世上哪有主人无缘无故处死牛羊的道理?

不过一口气多了十二万户奴隶,田信需要一个专业的机构来管理这批‘家产’;此前茶庄、铁坊、木坊都是委任官吏管理,造成了一些混淆。

比如委任的官吏是北府编制内的官吏,那么他们管理的产业,是官产,还是私产?

直到三恪制度建立后,这批官吏身份才得到真正落实,以陈公国的官吏,即田信的臣属的身份去管理这些产业,这些产业也就成了私产。

到目前为止,唯一性质不明的是武当的道理学院山长一职;此前是虞翻、虞世方以陈国奉常、夏祭长的身份兼任道理学院的山长,以及兵主庙的主祭。

后来补偿夏侯兰,让夏侯兰担任道理学院的山长,而夏侯兰最大的俸禄来自于汉室朝廷,所以道理学院的成分又有些复杂。

现在不管方方面面,汉室朝廷都准备设立少府一职,那陈公国也有必要设立一个类似少府的机构,以管理公室私产。

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