清贫，是历代许多修道之人的操守与追求。不仅指物质上的清苦，更指精神上的坚守。唐代王勃有句"君子安贫"，宋朝曾巩有言"富贵不足慕也，贫贱不足忧也"，晋朝陶渊明《咏贫士》有诗"一朝辞吏归，清贫略难俦"。</p>
《红楼梦》中也有"守得贫，耐得富"的警言。西方哲人也说过："甘于守贫是一个人的巨大财富。"可以说，这样的清贫观念，滋养着人们的为人、处世与行事。</p>
工业污染使人生病，大自然令人重获新生。亲近大自然的生活，使得人们不再畏缩，而会感受到生活的喜悦。</p>
不知这人类进步，对人类是否有益，没了清风、没了明月。</p>
房间内的东西除了必备的生活用具，就属竹简最多了，还有一些青铜制作三寸长的短剑，罗盘、乌龟壳、修行所用的头箍、古人所用发髻簪子。</p>
不过用肉眼看去，这些东西毫无特异之处，很普通的用具，一个个均是色泽暗淡毫不显眼，不过方默南知道这些东西都已经淬炼成了法器，并且下了禁制。一般人拿不起来。</p>
就像是这竹屋一样，而且这些东西空间里也有，方默南就让它们保持原样好了。</p>
方默南执起叶老四手腕，脉象平稳有力，却还在'昏迷';中。无所事事翻看那些竹简。</p>
叶老四脑袋中一下子塞进了好多信息，天书的内容，有纵横家书，兵家、致富奇书、养性修真大法、推命相面之术、还有天上人间、治国安邦、仕途经济、天文地理、星命术数、丹药养生，无所不有，取之不尽用之不竭。</p>
这些符号莫名其妙，而他居然知道怎么念，太不可思议了，这些莫名其妙的文字，他知道是道家正统的炼气养神修炼之法。</p>
阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。</p>
养性修真大法，讲盛神靠五气，神为之长，心为之术。五气要靠志、思、神、德等精神因素。这四者不衰，静和养气才能成为真人。</p>
盛神中有五气，神为之长，心为之舍，得为之大；养神之所，归诸道。道者，天地之 始，一其纪也。物之所造，天之所生，包宏无形，化气先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。</p>
术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。九穷十二舍者，气之门户，心之总摄也。 生受于天，谓之真人；真人者，与天为一。内修练而知之，谓之圣人；圣人者，以类知 之。</p>
故人与生一出于物化。知类在穷，有所疑惑，通于心术，心无其术，必有不通。其通 也，五气得养，务在舍神，此谓之化。化有五气者，志也、思也、神也、德也；神其一长 也。</p>
静和者，养气。气得其和，四者不衰。四边威势无不为，存而舍之，是谓神化。归于 身，谓之真人。真人者，同逃邙合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意而行威势者也。士者通达之神盛，乃能养志。</p>
这样一股脑的塞进叶老四的脑袋里，就在他的头要爆掉的时候，突然间平静了下来，在他的神识里回响起一句话，有缘人，望你今后好自为之！勿有邪念！替我好好照顾猿儿。</p>
叶老四悠悠醒来，揉揉自己发胀的脑袋，起身坐了起来。</p>
"四哥！怎么样？"方默南听见他的动静走了过来，坐在榻上，关心的问道。</p>
"哦！"叶老四回过神儿来，"南南！没什么？那些蝌蚪文都是炼神之法，正宗的道家心法。原来师傅真的成仙了，活了一千多岁。"他咂舌道。</p>
"师傅！"</p>
"达者为师！不对吗？"叶老四耸耸肩道。</p>
"咦！南南一点都不惊讶啊！"叶老四转移话题道。</p>
方默南笑了笑，不在深究，想当初她也一样嘛！</p>
"这些竹简上都详细的记载了，有什么好惊讶的。"方默南指指放在石桌上的竹简说道。</p>
"你这师傅要求太高，如果不是咱们两个误打误撞的进来，普通人跟本进不来。"方默南不经意间蹭蹭鼻尖说道。"也就是说，没有一点基础的人别想进来。难怪两千年来，只有你我二人进来。"</p>
叶老四沉思道，"不怪师傅，修道之人的手段本就远远超出常人，如果要是为非作歹，危害性更大，这叫宁缺毋滥。不能让这强大的功法，落在宵小之人手里，尤其寿元还那么长。"</p>
"呵呵...四哥，这是在夸自己喽！"方默南笑道。</p>
"呵呵..."叶老四挠挠头，脸皮在厚也有些不好意思。"谢谢！"</p>
"算了！饶了你了。"方默南俏皮地向他眨眨眼道，"四哥！不练练！"</p>
"嗯！"叶老四盘腿坐在榻上。（未完待续）</p>