陈子龙倒是很爽快的接受了周显的建议。
彰德知府的地位远不如济南知府，但因为身处前线，具有更高的自主权。最重要的是，彰德知府可以独揽军政之权，这才是陈子龙真正想要的。
当日，孙可望夺取扬州。陈子龙散尽家财和夏允彝等人渡江北上，占据海门，抵御孙可望大军达数月之久。
他和张家玉很像，看出这乱世中兵权的重要性。况且，他的确有领兵的意愿。而周显许诺他可以督领彰德、大名二府所有兵卒，完全符合他内心的期待。
但这样一来，济南知府便空了出来。
周显想来想去，最后把这个职位给了衍圣公孔胤植的长女婿宋祖乙。他进士出身，官至刑部主事，在京师陷落之后一直赋闲在家。
之前周显重惩孔姓子孙，打击儒家威望，收到了一定的效果。但孔家在山东，乃至整个天下的声望太高。
他早已不是一个家族，而是一种信仰，一种代表。
周显讨厌腐儒、酸儒，但并不完全排斥儒家。特别是孔子，对这个万世师表，他心中更满是尊敬。
只是后世的人把书给读歪了。
他们只记得孔子的“以德报怨”，却不知道后面还有一句“何以报德”。他们只教人们“君为臣纲，国为民纲，父为子纲，夫为妻纲”，却从来不说后半句，“君不正，臣投他国；国不正，民起攻之；父不慈，子奔他乡；夫不正，妻可改嫁”。
孔子的儒家学说的本意是双向的，但后来帝王为了自己的统治，宣传成了单方面，无条件的顺从。
周显所做的只是让儒家重新回到正轨上，而不是完成根除儒家思想。之前斩杀了十数个，收监上百个作恶多端的孔家人，对孔家的敲打已经差不多了。
在这种情况下，衍圣公孔胤植不但没有选择南下，反而主动拿出一部分田产献给周显来资助灾民。
周显鄙视其为人，但不得不说，这位衍圣公还真是个见机行事的人才。刘泽清来了顺从刘泽清，闯军来了投闯军，清军来了投清军，毫无气节，可用无耻来形容。但这样的人在乱世又何止他一个，只不过他是衍圣公，太过出名而已。
乱世之中，一般分来，有三种人。
一种是英雄，如张煌言、陈子龙、夏允彝、阎应元等人。面对乱势，他们逆势而行，明知不可为而为之。扶大厦于将倾，挽既倒于狂澜，最终未必能够成功，但足以为万世之丰碑，受天下人永久敬仰。
一种是奸贼，如李永芳、孙之獬、刘泽清、刘良佐这些人。他们心中毫无家国概念，认同有奶便是娘。面对外敌入侵，他们不仅不做抵抗，还主动前投。最终沦为敌之爪牙，对同袍做尽恶事，定当永久被钉在耻辱柱上。
还有一种就是普通人，也是大部分人。他们不如第一种人那样伟大，也不能做到像第二种人那么无耻。他们随波逐流，在乱世中不求其他，只求保全性命。他们就如一根稻草，随风而飘，从来不能左右自己的未来和方向。
作为衍圣公，孔胤植一辈子荣耀至极，但其在历史中的所作所为却比第三种人还不堪。
周显感觉其太过丢人，当时就想着把他拉下衍圣公的位置，由其子继任。但这样的后续影响太大，而孔胤植又表现的无比顺从，倒是让周显不好意思向他下手了。毕竟他心中本就不想完全摒弃儒家。