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第一百三十一章 培养精神信仰(2 / 2)

“贫道王野,见过州牧大人。”

“嗯,我叫你来的原因,荀彧应该已经跟你说过了吧。”

王野点点头,却没再说什么。

荀彧眉头紧皱,有些不悦,心说主公亲自见你,给你这么大面子,你呢?这什么态度?

“文若。”

荀彧见此,点点头,在王野面前冷哼一声,拂袖离去。

“我知道,你不喜欢这个事情,毕竟你们道士,基本不传教,都在深山老林中寻求天人合一,以一证大道。”

王野认同,仍然没有继续说什么。

传教?为什么?有意义吗?爱信不信,别耽误贫道修仙。

“但是……如今需要你们积极入世,百姓需要一记精神良药,让他们有思想寄托,而不是每天过着安稳的日子,却仍然过得迷茫无助。

更何况,我的身世……”

这时,李荨昆明显感觉到王野的呼吸重了一下。

“大道无为?有时候,顺水推舟,也是好事。”

“居士要贫道怎么做,才能让百姓不再如同迷茫的羔羊?”

“传教!”

王野沉默片刻后,点点头,算是应下了。

李荨昆见此,露出了满意的笑容。

李荨昆想要让道教的传播,不单单在于政治层面,如果只是那样的话,实在是太片面,太短视了。

在文化传统上,道教承传了华夏古代的传统礼乐文明。

在理论上,道教直接吸收并发展了春秋、战国时期的老子,庄子的道家思想。

在实践上,道教继承了先秦朝时期练气士、神仙的修炼经验和成果。虽然……嗯,强身健体也是好的嘛。

因此说,道教文化是中国传统文化的一座宝库。道教文化源远流长,博大精深,其深远意义,十分重大。

“这就是道长的法器了吧?”

由于李荨昆打算将王野培养成道教一把手,所以从现在开始就尊称道长。

在《太玄金锁流珠引》有记载,昼夜斗转,周天无穷,如水流之不绝,星圆如珠,故曰流珠也。

降妖除魔需要法器,这流珠,自然就是法器了。花钱、平安扣、乾坤圈等等,王野也都有,李荨昆也都看见了。

王野点点头,轻抚流珠,道:“居士所言无错,这就是贫道的法器,这不同的颗数代表不同的寓意,比如,二十四颗,代表二十四气,三十六颗,代表三十六天罡,八十一颗,代表九九纯阳等等,还有十二颗,二十八颗,三十二颗等等,贫道就不一一而诉了。”

李荨昆点点头,这个东西是肯定要大规模生产的,这东西就跟潜意识引导一样,经常出现,你就习惯了。

李荨昆现在要做的,就是将刚刚兴起的道教,推至顶峰,将道教宇宙观,道教人生观,道教哲学,道教神学,道功道术,斋醮仪范,医学养生,阴阳风水,命相预测,道场法事,道教武术,道教音乐等十二个方面完善起来!

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