这种观点源于行为科学的简单认识:娱乐节目使人娱乐,而非娱乐节目则不可能使人娱乐。
现代心理学则认为,媒介受众也起着一定的作用。
观众可以有目的、有计划地决定他们将会在何种节目、何种内容中得到乐趣。
第二个误解是将娱乐和信息对立。
这种观点认为,节目的信息量越大,娱乐性就越差;换言之,观众得到的乐趣越多,他们学到的知识就越少。
很显然,这种观点也是站不住脚的,观赏奥林匹克比赛是一种娱乐;但观众也能从中学到他国的风土人情、竞赛知识和人类的生理、心理极限vorderer,2001。
娱乐是一个设计来给予观众乐趣的项目、表演、或活动。虽然有些例子,就像玩电脑游戏的“观众”只有一个人。
观众参与的娱乐,可以是被动的如看歌剧,或者主动的如玩电脑游戏。而提供娱乐的行业称为娱乐行业。
休闲、游戏、还有视觉艺术欣赏普遍地不被认为是娱乐。
因为娱乐的一般定义是需要有观看者可见的表演提供者。
众多被群众用以作娱乐的形式、项目,似难找出一个共通点,但对参与、使用娱乐形式、项目的使用者来说,不同的娱乐带给用的共通点就是带他们暂时脱离现实一下。
而以围棋、象棋、国际象棋为首的三种以最复杂著称的棋类,是专门一大类娱乐项目。而桥牌因为与其他扑克类别比起来,同样过于“特立独行”;因此被人们索性归入上面,统称棋牌项;它们共同代表了高智力竞技项目。
当然了,不能说只有这四种项目的从事者,才是智力高超的代表;而且更不能说从事其他项目的人们,就不必需要高超智力。
实际情况应该是,每一种这几种项目,可以令人们暂时或者永久摆脱赌博的魔力,显得高雅而不那么低俗。
说起来,李铁如会下围棋、打桥牌,象棋和国际象棋也参加略微涉猎;完全可以自称非常高雅了。
可是,曾经很长一段时间,他还非常沉迷于打麻将赌钱;就没办法解释为高雅了。
实际上,高雅、低俗都不过是对人们的行为,尤其是娱乐活动的形容而已。
李铁如喜欢看各种各样书籍,同样也喜欢看那种小电影,而这些,与高雅与否,在他看来完全没有必然联系。
甚至,他根本就认为,自己完全是一个实用主义者。
以下围棋为例,他根本不在意美观与否,只在乎输赢。根本不在意屠龙还是被杀,只看重最后胜负结果。
所以,九零年之后,他就成为坚定的德意志足球球迷。
大家来据点,大部分都是来放松玩乐,多数人只是有兴趣时才找人下棋;而李铁如与几个人不是的,他们几乎心里只有围棋。
其中,有张游、马少恒、小严、赵东宏还有李铁如寥寥可数这几位。
其他人,包括孟凡栋在内,都是把围棋当做生活里的一部分;而他们则几乎视之为唯一了。
对于他们几人,下围棋甚至已经不是娱乐。尤其是对于小严,差不多就是燃烧生命一样。
小严这情况,其实已经异化,忘记了下围棋本来应该是娱乐