单论实力，当时李铁如进入前十名也不一定是有把握的，这次情况下绝难进入前三名。
而这一次，有几个人表现不错，分别是王志刚、李铁如、张伟。
王志刚是当之无愧的主角，李铁如、张伟则是无关紧要的，同时表现也很不错的配角。
王志刚可谓十年磨一剑，终于到了收获的“季节”；本次比赛过关斩将，豪取九连胜而堂堂正正地登顶。
九七年的小蔡夺冠，是承德市多年比赛里面，唯一一次非成名高手成功夺魁；当时他属于黑得过分的大黑马。
其实，他也纯属于厚积薄发，实力也已经到达了那个高度。
只不过他没有经历普通的，拿几次前六名之后再夺冠的正常“程序”而已。
而王志刚，那纯粹是梅花香自苦寒来。
“博观而约取，厚积而薄发”出自苏轼关于读书作文的名言：“博观而约取，厚积而薄发。”
这里的“约取”，不单指少取，主要是指慎取、精取，而取其精华，去其糟粕。
历观中外读书经验，如果说博览群书重要，那么慎取、精取则更重要。
有些书，即使是佳作，也往往并非字字珠玑，句句真理，而是玉瑕共存，精粗混杂。
因此，不能对其不加分析，兼收并蓄，必须认真思考，分清优劣，去粗取精，弃伪存真。
越是博览，越须慎取精取。否则，不加分析，盲目滥取，那就“尽信书，不如无书”，轻则无益，重则有害了。
知贵精，不贵多。真正有学识者，不是记住很多死知识的人，而是积累了知识精粹的人。
古今学界有识之士，治学都很注重“博观而约取”。观而有选，取而有择，有的放矢，唯真是取。
唐代韩愈，在原道中批评有些人读书作文，“择焉而不精，语焉而不详”。
王安石提倡：读书要“深思而慎取”。
清代精于读书之道的袁枚，在随园诗话中解释杜甫诗句“读书破万卷，下笔如有神”时说：“盖破其卷，取其神，非囫囵用其糟粕也读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤。”
爱因斯坦在谈到读书时有段很精辟的话：“在的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，也就是抛掉使头脑负担过重并将自己诱离要点的一切。”
无疑，这是基于切身体悟的真知灼见，发人深思，堪资借鉴。
宋代朱熹的“剥皮、去肉、见髓”之法，颇有见地。
他说：书之精华，“犹如数重物色包裹里许”，须要一重重剥开，“去其皮，见其肉；去其肉，见其骨；去其骨，见其髓。”明白了“皮、肉、骨、髓”之所在，方能心中有数，取其精髓。
英国文学家柯尔律治的读书四喻中，说的好：有的人“像滤豆浆的布袋，豆浆都流了，留下的是豆渣”；有的人“好像是计时的沙漏，注进水，流出来，到头来一点疤痕也没留下”；有的人“像海绵什么都吸收，挤一挤，流出来的东西原封不动，甚至还弄脏了些”；还有的人“像是宝石矿床的苦工，把矿渣甩在一边，只捡纯净宝石”