有近代围棋泰斗认为,围棋盘象征着宇宙,由三百六十个天体组成,而围棋盘纵十九乘横十九,共三百六十一个棋点,多余的中心一点天元即为太极,代表宇宙的中心。
三百六十的目数在旧历中为一年的日数,将此一分为四,四隅就是春夏秋冬,白子和黑子为昼和夜,如此这般便把天地象征化了。
从《周易本义》卷首所载《河图》与《周易本义》卷首所载《洛书》之黑白圆点的布局来看,围棋与他们也可能有些渊源。
据说围棋盘面效《洛书》,三百六十一个交叉点、八个方位星、周边七十二个交叉点与三百六十周天、八卦、七十二候相应。
棋子扁圆形,上突下平,分黑白两色,象征阴阳。
甘肃敦煌莫高窟石室发现的南北朝时期《棋经》中也载有“三百六十一道,仿周天之度数。”
从修炼人的角度来看,围棋与《周易》、《河图》、《洛书》、八卦等一样,不是这一期人类文明所创造出的文化,而是史前文化,其实都是神传给人类的文化。
难怪民间有“此物只应天上有”之说。
又如《梨轩曼衍》云:“围棋初非人间之事:始出于巴邛之橘,周穆王之墓;继出于石室,又见于商山,乃仙家养性乐道之具。”
围棋形式简单,只有黑白两种棋子,规则也很简单,但是它的玄妙却是任何其他任何棋类所不能比超的。
围棋只有三百六十一个棋点,但却变幻无穷,若以一秒钟数过一种棋形变幻,要把全部的棋形数完,大约要数亿年的时间。
沈括在《梦溪笔谈》中谈到围棋的变幻数量时,称“大约连书万字四十三,即是局之大数。”为3的361次方,这里的四十三个万可不是指四十三万。因而有“千古无同局。”的说法。
围棋博大精深,玄妙无穷,绝非人的智慧所能参透。
作为神留给人的文化,千古以来,多少帝王将相、文人雅士,市井布衣乐此不疲,也演绎出多少传奇佳话、美文诗赋、乃至兵书演算法、治国方略,成为中华文明史上一朵绚丽的奇葩。
回归正题,轮到王志刚寻找劫材。
开始说过,他本来有两个本身劫材。
所谓本身劫材,是指他的大龙打劫活;有两步棋可以要求直接做活。
这两步棋他已经走了其中一步,而且李铁如当时应了。
按理说,他还可以再走第二步,要求直接做活。
但是那个劫太重了,他十分担心,万一他要求后手做活时,李铁如把劫解消了怎么办?
那样他只能后手活棋,对方得到先手,他的形势不一定好。
其实这时李铁如同样也在担心,他当然也看到了这步棋;如果王志刚走了,要求后手活棋,恐怕他也只能消劫而不能继续打劫了。
王志刚苦思冥想,研究对策。
李铁如也只能苦苦等待,却未能充分利用这个时间,仔细判断局势优劣,后面的变化等。
这一点明显体现了他阅读比赛方面的不足之处。
他虽然每年都参加承德市的围棋比赛,却很少有机会参加省级围棋比赛,论大型比赛经验就远不及几个老牌一流棋手了;因而,功力火候方面略逊。
王志刚实际上也没想到特别好的办法,只是到白棋包围圈外面点刺了一手;意思是,白棋如果不管,他能后手连出来。
不过,这步棋李铁如并没有想到,一下子就被绕进去了。