而争论双方又皆是当时政坛、文坛举足轻重的人物，只因围棋之风其时在宫廷、士大夫中间盛行不衰，由此引起了一些问题，当时的著名文学家贾谊首先站出来斥责：失礼迷风，围棋是也。
围棋是平等的，无论高低贵贱，王公贵族或平民百姓都可在其中找到乐趣，在等级森严的封建社会，这种不顾上下尊卑的游戏自然引发了一些卫道士们的不满。
同时喜好弈棋的人往往因迷恋围棋的魅力而消磨了大量的时间，因此还有人对此颇有微词。
西汉淮南王刘安在其所著的《淮南子》一书中就认为：行一棋，不足以见智，弹一弦，不足以见悲……
意思是下围棋其实没有什么太大的实际意义，不足以体现一个人的智慧。
他觉得下围棋太浪费时间，如果用下棋的时间去读书求学问，“闻者必广矣”。
当然，在当时持正面观点的也大有人在。
东汉杰出的史学家、文学家班固、马融、黄宪等人便极力推崇围棋，认为它：“上有天地之象，次有帝王之治，中有王霸之权，下有战国之事，览其得失，古今略备”，对围棋给予了高度评价。
从古到今，可以说有关围棋的争论一直绵延不休。
即使今人依然对他褒贬不一，有玩物丧志者说，亦有陶冶情操者赞。
围棋之魅在于它的博大精深，其反复的变化让一些即使是终生致力于研究它的职业棋手也感自己不过是“略知皮毛而已”；实则就象一位令人心仪的美女，天生的美丽有什么错？为什么总有人认为红颜祸水？
其实问题当然不在美女，而在那些心怀不轨的男人。
为什么有人垂涎三尺，有人却张弛有度，甚至还有人坐怀不乱？
围棋也同理，说围棋是玩物丧志者，分明也看到了各行各业的很多成功人士！
最初也是下围棋的，其中极为迷恋者也有之。
所以我们是不是可以这样说，不是围棋让某些人太过迷恋而荒废事业，其实这些人即使不会围棋，也会迷恋其它如麻将、扑克等物？
换言之，这不是围棋本身的问题，而是人的问题。
所以一直都无法赞成这样的说法：那些某些方面稍有失意的人便说如果不下围棋我便会怎样怎样，或者正是因为下围棋才怎样的辩解之言，这种论调其实是很可笑的。
如果在我们的人生目标里，在我们的思想潜意识中，我们想怎样做或不想怎样做，冥冥之中是早有注定的，这又关围棋何事呢？
围棋就是围棋，它只是一项饶有趣味的小游戏，仅此而已，如果你硬要把它提升到某种理论高度，不仅无趣，而且也显得过于牵强。
人生就是一个大舞台，每个人都是自己舞台上的主角。
天下是棋盘，命运是下棋者，我们就是命运手中的棋子。
下一步会被命运放到哪里，任谁都不知道。
我们唯一能做的就是，在命运把我们放到一个点的时候，努力发挥自己的光辉、作用，让自己发挥最大的作用，这样才不枉到这个点上走一遭。
人生，就是一个大舞台，在这个舞台上我们上演着人生的悲喜剧。
面对人生诸多的选择，无论我们做出怎样的抉择，都要去勇敢地接受和面对。
那么，下围棋或是不下，不都仅仅是个人选择之一吗？