承德市围棋界二流棋手，这水平与这个评价怎么样？
谈不上有多好，不过也确实不坏。
承德市总人口三百多万，知道下围棋这事情而且会下一点的人数，总共应该能超过三万人。
正经八百的初级棋迷，也应该达到三千多人。
业余3段以上的人数就少多了，估计也就是三四十人。
曾经参加过比赛的人，至少也有三百多人，所以说李铁如目前这水准，也就可以了。
可以了的意思，不过就是“比上不足比下有余”。
他最最满意的地方就在于，自己证明了，并不是一个彻底的、真正一无是处的废物点心。
而李亚峰显然是想证明，自己是一个大有作为的人物；这个目标当然没什么错，只是难度大些。
前面说，李亚峰的问题就是“嗔”；这一点出于佛教教义，有专门而深入的论述。
贪嗔痴慢疑，五毒心：佛教中所说的五毒心是指贪、嗔、痴、慢、疑五种心，这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。
清除五毒心是修行人的重要工作，若五毒心不除而修禅定，那终究是邪定。
修大神通或各种玄妙的大法，若五毒心尚存，结果可能会变成魔通或各种恶法，因此，要修佛道必先除五毒。
五盖：五种覆盖众生心识，使不能明了正道的烦恼。
盖乃烦恼之异名，有障、覆、破、坏、堕、卧之义，如《大毗婆沙论》卷四十八云（大正27·249c）︰‘何故名盖？盖是何义？答︰障义、覆义、破义、坏义、堕义、卧义是盖义。
佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。
因为有了它们的存在，修行人的本心本觉将会被遮蔽，肯定就不可能明心见性了。
现简述如下：
贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。
人一辈子就是在这其中打滚，从而度过我们的一生。
因为我们贪著五欲，所以心甘情愿被它束缚，成为它的奴隶，甚至心安理得地让它牵着鼻子走。
我们除了晚上睡觉，从早到晚为生活奔波，忙工作，忙于发财、享乐，同时又追求种种名誉、地位，有的还不择手段，不讲道德。
到了某一段年龄又对色欲（**）有种种的贪求，为了追求感观享乐，可以不讲家庭责任和社会道德。
如果再广泛一点讲，修行过程中执著、沉迷于某一状态或境界也为贪。
嗔就是生气的意思，生气有很多种类，比如人家骂我们，不能忍受，起嗔心，继而将矛盾升级。
虽然有时我们表面上不声张，内心不舒服了也是一种嗔。
嗔与贪刚好相反，贪是遇到快乐的境，我们拼命追求和贪恋；嗔是遇到不快乐、不喜欢的境，我们要抛弃它，但又丢不了，所以嗔。