考虑到我国历史上围棋等级称号曾经有“品”、“国手、弈师、弈士”等不同时期的不同称谓,但都没能流传下来。
最终大家还是赞同段位这一称号,一是比较通俗、二是和日本便于比较。
围绕着中国围棋实施段位制,1962年的全国比赛就是要通过比赛准备实施了。
“品”是我国古代围棋的等级,关于围棋九品的说法不仅是指棋艺高低,主要是描述棋手的精神境界的高低。
九品制最早始于三国时期,魏人邯郸淳根据曹操实行的九品中正制,将围棋划分为九品:一品入神,二品坐照,三品具体,四品通幽,五品用智,六品小巧,七品斗力,八品若愚,九品守拙,其中一品等级最高。
现在围棋的等级叫“段”,则是沿袭了日本的叫法,虽然通俗易懂,但缺少了优雅的神韵。
下面就欣赏一下关于围棋九品的生动描述吧。
一品曰入神(神游局内,妙而不可知,故曰入神),是指:“变化莫测,且能先知,棋艺已入化境,而能不战而屈人之棋。”无人能敌者,这算上上。
二品曰坐照(不劳神思而不意灼然在目,故曰坐照),是指:“入神者让半先,棋艺空灵,善于应变,可随手应之,不思而得”。这算上中。
三品曰具体(人名有长,未免一偏,能兼众人之长,故曰具体。如遇战则战胜,取势则势高,攻则攻;守则守是也。),是指:“入神者让一先,临局之际,看形状即悟,具入神之体而稍逊”。这算上下。
四品曰通幽(通,有研穷精究之功;幽,有玄远深奥之妙。盖其心虚灵洞沏,能深知其意而造于炒也,故曰通幽。),是指:“受以上三品者两先,临局之际,看形状阻能善应变,战或不战,能掌握主动权。”这算中上。
五品曰用智(智,知也。未至于神,未能灼见棋意,而其效着不能深知,故必用智深算而入于妙)
六品曰小巧(虽不能大有布置,而纵横各有巧妙胜人,故曰小巧),是指:“受让三子,未能通幽,对战时可用智慧以达到自己的目的”。这算中中。
七品曰斗力(此野战棋也),是指:“受让五子,喜欢缠斗,与敌相抗,不用其智而专靠蛮力”。这算下上。
八品曰若愚(布子如愚),观其布置虽如愚,然而实,其势不可犯。所谓“始如处女,敌人开户,后如脱兔,敌不敢拒”是也。这算下中。
九品曰守拙(人家太强了,那就先守着吧),凡棋有善于巧者,勿与之斗巧,但守我之拙,彼巧无所施,此之谓守拙。这算下下。
论境界,李铁如他们这些人,当时可能只有少数承德市一流棋手,已经进入六品与七品之间;也就是斗力、小巧二者之间;大部分棋友,理应还停留在斗力(七品)甚至是更低的若愚(八品)。
当年的比赛共计48名运动员参赛,比赛分两个阶段进行。
第一阶段分为四个小组,小组前三名进入下一阶段的第一组(夺标组),第四至六名分在第二阶段的第二组,依次分为五个组。
在第一次实施段位授段位计划里,第一组前三名授五段其他授四段,第二组前三名授四段其他授三段,第三组前三名授三段其他授二段,第四组前三名授二段其他授初段,第五组第一名授初段。
由于当年我国处在自然灾害时期,加之解放军1962年也取消了军衔制,陈毅副总理在接见当年集训队时说,我的元帅都不当了,你们段位也就算了吧。
1962年的体育报虽然也公布了获得段位的名单,中国围棋的段位制并没有真正得到实施。