用今天的话讲，中国古代的饶子棋类似于让先倒贴目。
换句话说，刘仲甫时期，上手既下饶子棋，也下授子棋，这样，就可以解决让先的问题。或者，饶子棋的概念很大，包含了授子的概念，只是在具体下棋的时候，大家商量一下罢了。
到了清朝，黄范施遥遥领先同时代的棋手，一般下授子棋（让子棋），饶子棋就不再提了。这可能和语言的变迁有关系，比如仅仅一百年，今天的中国人都不把让子棋叫成授子棋了。
如果认可了座子棋先行优势极小，对大砍大杀的座子棋胜负影响甚微，再认可饶子棋不简单等于让先棋（授子棋），那么，以下说法就可以理解：
1、为什么和刘仲甫下棋，执白先行是对子（分先），怎么执黑先行就成了授（让）子棋呢？
2、为什么黄范施、包括其它古代棋手，根本就不在意先行优势？
3、为什么徐程十局只是争霸之战，没有棋份升降？
4、为什么古人博奕时，对谁先谁后不在意？中国有关古棋传说中没有这样的事。
5、因为不考虑先行优势，所以，还棋头的真正意义是和中盘决战过程相关的，终局时黑多一块棋，即使黑白子数相等，也表明黑比白下得差一些。
简单是美嘛。我觉得还棋头是座子围棋体现棋局过程动态变化的一项合理棋规，比今天的人用静态的方法分析棋规要高明得多。
七、结束语
为什么一些专家被嘲笑成砖家呢？
因为有知识不等于有见识。
对于持证上岗的围棋技术工，和他们聊起来，确实挺费劲的。
如果座子围棋和东瀛围棋是两种游戏，那么，围棋专家应该抱着“考古”的心态去研究，而不是抱着今天的思维去随意评价。
陈祖德研究古谱的心路历程很好的作出了诠释。
最后，说一下人类的认知心理过程：人遇到新鲜事物时，会用既有的知识去分析判断。
这个很正常。
如果已有的旧知识，和新鲜知识相冲突，愚者会感情用事的一概否定新鲜知识；而智者，则会用理智分析，从新整合新旧知识。
历史上有造就的科学家，都是具有开放性思维的聪明人。
总而言之，上面的内容，结论就是否定了一个近乎公认的说法——三百年间，围棋在日本取得了很大发展；意思是说，围棋传入日本之后，有了不小改变；进步未必有多么巨大，很可能是微弱的。
这部分内容仅供参考，不必完全当真。
然而，人家的指摘很有见地。
首先，日本围棋规则很不好，有许多漏洞。
虽然日本人在把围棋向全世界推广这项工作上，做了很多事，贡献很大；但是，这一点是一大致命伤。
其次，日本人并非不知道其围棋规则有许多问题；明明知道有问题，偏偏不改，未知其可。
棋友们对日本围棋规则应该都不陌生，各围棋网站上对局多数都采用的日本围棋规则。
但是很多人并不清楚，日本围棋规则是相当复杂的。不夸张的说，99%的棋友都并不真正了解日本围棋规则，这里也包括很多业余高段乃至职业棋手。