用今天的话讲,中国古代的饶子棋类似于让先倒贴目。
换句话说,刘仲甫时期,上手既下饶子棋,也下授子棋,这样,就可以解决让先的问题。或者,饶子棋的概念很大,包含了授子的概念,只是在具体下棋的时候,大家商量一下罢了。
到了清朝,黄范施遥遥领先同时代的棋手,一般下授子棋(让子棋),饶子棋就不再提了。这可能和语言的变迁有关系,比如仅仅一百年,今天的中国人都不把让子棋叫成授子棋了。
如果认可了座子棋先行优势极小,对大砍大杀的座子棋胜负影响甚微,再认可饶子棋不简单等于让先棋(授子棋),那么,以下说法就可以理解:
1、为什么和刘仲甫下棋,执白先行是对子(分先),怎么执黑先行就成了授(让)子棋呢?
2、为什么黄范施、包括其它古代棋手,根本就不在意先行优势?
3、为什么徐程十局只是争霸之战,没有棋份升降?
4、为什么古人博奕时,对谁先谁后不在意?中国有关古棋传说中没有这样的事。
5、因为不考虑先行优势,所以,还棋头的真正意义是和中盘决战过程相关的,终局时黑多一块棋,即使黑白子数相等,也表明黑比白下得差一些。
简单是美嘛。我觉得还棋头是座子围棋体现棋局过程动态变化的一项合理棋规,比今天的人用静态的方法分析棋规要高明得多。
七、结束语
为什么一些专家被嘲笑成砖家呢?
因为有知识不等于有见识。
对于持证上岗的围棋技术工,和他们聊起来,确实挺费劲的。
如果座子围棋和东瀛围棋是两种游戏,那么,围棋专家应该抱着“考古”的心态去研究,而不是抱着今天的思维去随意评价。
陈祖德研究古谱的心路历程很好的作出了诠释。
最后,说一下人类的认知心理过程:人遇到新鲜事物时,会用既有的知识去分析判断。
这个很正常。
如果已有的旧知识,和新鲜知识相冲突,愚者会感情用事的一概否定新鲜知识;而智者,则会用理智分析,从新整合新旧知识。
历史上有造就的科学家,都是具有开放性思维的聪明人。
总而言之,上面的内容,结论就是否定了一个近乎公认的说法——三百年间,围棋在日本取得了很大发展;意思是说,围棋传入日本之后,有了不小改变;进步未必有多么巨大,很可能是微弱的。
这部分内容仅供参考,不必完全当真。
然而,人家的指摘很有见地。
首先,日本围棋规则很不好,有许多漏洞。
虽然日本人在把围棋向全世界推广这项工作上,做了很多事,贡献很大;但是,这一点是一大致命伤。
其次,日本人并非不知道其围棋规则有许多问题;明明知道有问题,偏偏不改,未知其可。
棋友们对日本围棋规则应该都不陌生,各围棋网站上对局多数都采用的日本围棋规则。
但是很多人并不清楚,日本围棋规则是相当复杂的。不夸张的说,99%的棋友都并不真正了解日本围棋规则,这里也包括很多业余高段乃至职业棋手。