他记得,自己大约十余年前狂热地学周易预测那些杂学时,书里面明确记载,人无论何时何地,运气都会是呈现周期性变化的。
不过,此刻他的心情与老白、王莹几乎完全一样,都正在兴头上;甚至觉得顺利并非运气好,而只是自己水平高、发挥棒的缘故。
殊不知,为什么你会头脑那么清晰、几乎不出什么错呢?
归根到底也是因为运气正处于上佳!
他过去选择不再继续研究周易那学问是很明智的,其中的很重要的“变易”这个概念,他就一直都弄不明白。
1、变易是指《易经》里“易“的三种含义之一。
宇宙万物,时刻变化,人事也是如此,在《易经》里叫变易。
语出《易纬·乾凿度》及郑玄《易赞》、《易论》。
指宇宙、天地运动的变化,是比拟、象征宇宙万物实相的原理,也是《易》的最大特色。
《周易·系辞上》“知变化之道者,其知神之所为乎“
《周易·系辞下》:“易之为常也不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。“
《周易·系辞上》:“是故阖户谓之坤,辟户谓之乾,一阖一辟谓之变。““易穷则变,变则通,通则久。““神无方而易无体。“论述了易的变易性。
《周易》卦爻千变万化,六十四卦即由阴爻、阳爻的不同变化组合而成。
易之占筮注重变爻、变卦;以变爻、变卦而论吉凶,体现易的变易思想,《易纬·乾凿度》:“变易者,其气也。
天地不变、不能通气。
五行迭终,四时更废,君巨取象,变节相移,能消思者,不专者败。此其变易者也。“
孔颖达《周易正义》:“夫易者,变化之总名、改换之殊称。“程颐《易传序》:“易,变易也,随时变易以从道也。“张湛《列子·天瑞篇》:“易者,不穷滞之称。“
言其变易之义。
2、一称“生成“。
反映事物运动、发展、发生、变化与消灭的哲学范畴。
为历史上许多哲学家所使用,但观点不一。
黑格尔作了系统论述。
黑格尔在《逻辑学》从纯粹的“有“(存在)这一抽象概念(正题)开始,纯粹的“有“与纯粹的“无“其实只是名称上的不同,二者都无任何规定性,是超越“有无“这一个规定性的无规定性,所以纯粹的“有“与纯粹的“无“没有区别,所以作为规定性的“有“和“无“被统一在纯粹的“有“中,这种自身等同的统一,就叫做变易。
“变易“是在逻辑发展过程中第一次出现的、把矛盾的双方统一起来的具体概念。
黑格尔认为变易是发展原则。
[变易与变异]二者都与变化有关,但所指的对象不同。