他起初练气功,纯粹是因为自己体弱多病;后来体质渐渐好转,钻研也就随之丢下。
本来就还没明白呢,后来就糊涂下去了。
那么,只说是糊里糊涂瞎玩就得了,还说什么修炼?
那不是给真正修炼的人抹黑呢吗?
也有人不从那么高大上的长生久视出发,谈论了“通俗”一些的修炼的目的。
——修炼的目的是要达到无修无证亦无得的境界。
下面是一位佛家修者的体悟:
——离苦得乐,是我对这句话的理解。
有生就有烦恼,人生的烦恼,总是在贪嗔痴慢疑这个圈圈里打转,无论你富贵还是贫贱;就象人来到这世界,总难逃生老病死一样。
而我们通过修炼,与环境融为一体不断进行能量的交换,互补有无,人的精神得到能量供养,再通过一定的心理暗示训练,就能达到一种后天返先天的孩童般天真快乐的心理状态。
所以说,修炼,其实就是超越自我,达到真切丢掉烦恼和忧愁的健康心态,回归自我的一个过程,当然是无所得。
这就像学习的人的心得体会。
而后还有点评:
修炼的终极目的是要无修无证无得,为什么呢?
因为清净自性每个人都天然具足,不是修炼的来的,只是要让它显现出来,所以叫无得;既然无得,那就没有可以修来的东西,因为他在凡不减在圣也不增,所以叫无修;既然无修也无得,那也就没有什么可以去证得的东西,所以叫无证。
(这段话相当可怕,四大皆空是不是这样来的?细思极恐。)
所谓的离苦得乐,简单理解即是出离轮回、了脱生死,证得无生法忍,不再浊世受生;那么如何做到呢?
正如你理解的那样,具体说:人有见惑(知见、见解上的迷惑)和思惑(思想意识上的迷惑和累劫过往以来的习气),断了见惑,就是三果阿那含,不出轮回,住在色界最高天五不还天,不再人间受生。
断了思惑就是声闻缘觉四果阿罗汉,出离轮回,超脱三界,这是粗惑。
再往后断了中等的尘沙惑(度脱众生的如尘沙般的无数无量法门),就可以证得菩萨果位。
而更细微的迷惑是无名根本之惑,能障蔽中道实相之理,断尽即成佛。
所谓的破一分无明证一分法身,直至十地果位乃至等觉妙觉。
由此可见,众生由来已久的身心纠结和痛苦,均来自于无量无始劫以来种下的习气种子而导致的身心困惑,丢掉烦恼和忧愁,破除迷惑,舍弃分别执着和妄想,就能离苦得乐,就能身心自在无碍,就能大彻大悟,就能明了宇宙万法规律和终极万物实相,所谓的一得永得既是此意。
从上面引述看来,佛家理论更引人入胜一些。
有道是,“世事洞明皆学问,人情练达即文章”。
李铁如原本想的,通过下围棋、打桥牌这两种爱好来修炼,立意不能算错;不过显然此时功夫还浅。
他本来没有要对同伴怎样的意思,却糊里糊涂地闹了个不可开交。
比赛大败亏输不说,还呕了一肚子气。
经过短暂休息后,他们俩也各自都冷静下来了。
然而,在旅馆却听王莹倒苦水,足足有接近一小时。