一帆风顺、一路平安两支小队报道之后，被分到“一字拓荒营”阵中待命。然后就见不到姜祖儿的人影了，据说是被大人物召见过去单独教导。
方圆早知这丫头的背景不浅，其余人似也有耳闻，见怪不怪了。
整个基地的精英人物齐聚一堂，这种场面平时都难得一见。这些人大多都年岁不高，气血鼎盛，少不了发生一些少年意气风发事，彼此切磋一二也在所难免。
牛犇伤还没养好，就伙同王贲、金刚等人去找人切磋了。
基地见士气正高，也并不制止。只是强调切磋可以、点到即止，不可有人受伤，否则双方都按械斗罪论处。
方圆参悟《精要》正到关键时刻，不想分心，看过几次之后就没了兴趣。
真正的高手并未出来切磋，热衷争斗的几人勇则勇矣，还未跳脱锻炼气血的范畴，战法修炼的也不得精髓。无论剑戟枪刀，只一出手，方圆立刻就能分辨出下一招出自何方。
这便是剑心通明的妙处。
没了兴趣观战之后，便回到营帐大门不出二门不迈，一心参悟“剑之势境”《精要》。
直到三日后，彻底悟透了丙辰册，才稍稍外出透透气，顺便实践这段时间领悟所得。
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剑气已淬炼到六色并发的状态，攻击力大大提升。
这些只是其次，方圆参悟了这么多剑理，一身剑法终于开始超脱于术的樊笼，走向剑势之境。
什么是势？
老子曾经曰过：“道生之，德畜之，物形之，势成之。”（《道德经》五十一章）
这里提到的“势”是一个令人着迷的词，从古到今，人们一直都在使用它，觉得它不可或缺、无可替代，但又拿不准它的确切涵义。
一方面，可以表示静态的或稳恒行进的事物的演变趋向，如局势、形势、态势、姿势、情势、国势、水势、火势、风势、伤势、时势、运势、走势、涨势、跌势等等。
另一方面，势又可以形容某种影响力，如权势、地势、山势、势力等。
《说文解字》大徐本有云：“势：盛力，权也。”
《孙子兵法》也说过，“转圆石于千仞之山者，势也。”
但这些都太过片面，不足以全面理解剑势。
什么是剑势？
则要从道、术、势，三方面统筹理解。
道是用以说明世界的本原、本体、规律或原理。
老子所说的“道”，是宇宙的本原和普遍规律；孔子所说的“道”，是“中庸之道”，是一种方法；佛家所说的“道”，是“中道”，佛家的最高真理。
术通法，指方法，手段、策略。剑有剑术，刀有刀术、拳有拳法，权有权术。都是为达目的，而行驶的诸多手段。
一个人的剑术在术之境，需经历剑法初学、剑法精通、剑法入微，剑法登峰，至剑法极境之后便自那高高顶峰一跃而下，自然成势。
剑势已经不是术的范畴了，动辄间牵引元神异力，可引动天地能量化作剑势威力。
或静也好，或稳恒行进也罢，每一招一式都在向着一个更高的层次迈进。
归纳总结成一句话，便是“术是具体的、实践的道；道是基本原理，术是方法论，而势则是动态变化的趋势，借助道认识势，通过术改变势！”
“斩！”
方圆忽然毫无征兆的出剑，一道寒光在数十米外一块巨石上闪过。
这一剑出，仿佛什么都没有发生。
方圆却满意的收剑，回营。
“剑之势境，咱已经彻底踏足了。”
“苍苍茫茫一线天”那般强大威力的一剑，原来是如此来的。
至此，方圆终于窥得那一式截天剑法的门槛。
终于不用在将这一式剑法，反反复复的刷了。只要能练成截天剑法第一式……，嘿嘿嘿，“敢问天下苍生，谁敢试吾锋缨！”
正好一队巡逻的战士路过，听到这句大言不惭的话，全都看沙比似的看着那大胡子的背影，“是那个有名的修炼狂魔。”