大罗失我之症，并非物理伤害，而是大罗创伤后应激障碍，一种精神创伤，大体表现为麻木，无情，冷淡。</p>
病因则是大罗对世间一切失去了兴趣，一旦证道大罗即是不死不灭之身，先天不灭灵光流转，永驻时空，即便是盘古出手将大罗的先天不灭灵光打碎，也不可能彻底磨灭大罗者，顶多将大罗永久镇压，或者让他复活时间延长数个盘古纪。</p>
在这种情况下，在自己宇宙全知全能，在洪荒宇宙亦是近乎全知全能的大罗者，自然是无限作死，无限搞事情，洪荒多元乃至诸天万界的大部分奇观都是大罗搞出来的，例如洪荒宇宙的域外天魔，心魔，轮回…………</p>
或者干脆是以大罗者为主导的意志，类似混沌十灾：大雄天尊的二十二世纪，其代表是大雄天尊；克苏鲁邪神一侧的混沌之潮，其代表是三柱神；播撒人道光辉的赤色意志，其代表是陈教主；以七情六欲为和谐践行大道的晋江逆乐园，其代表为悲风大帝，四处拉人扰乱诸天的主神空间；无限复活立场倾向于混沌中立的第四天灾………</p>
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十大天灾立场不同，有的是纯粹邪恶，有的是秩序善良，有的是中立组织，祂们被冠以天灾之名是因为他们真实无虚的力量，除非其他天灾，或者大罗插手，否则没有一个世界能挣脱他们的改造，某种意义上十大天灾是天数，是天意，是大势所趋，是大罗的意志的现实体现。</p>
大罗以虚空为棋盘，众生为棋子，肆意挥洒自己的大道，洋溢的光辉，填充寂静冰冷，黑暗虚无的虚空。</p>
然而，往往是在过度劳累之后，才感觉身体被掏空。在持续的高潮之后，就是无边无际的低谷。</p>
在体验过一切的乐趣之后，即是圣贤如佛的状态，没有那种世俗的欲望·jpg</p>
无穷的寂寞，无尽的空虚，无止境的无聊疯狂涌来，折磨大罗者的心灵。</p>
有的大罗挺过去了，祂们成了三清，娲皇，伏羲，接引，准提，太一……也有大罗没有挺过去，祂们感悟后天一切成空，不如道返先天，于是选择回归大道之中，褪去自己的后天认识，化作最初的先天古神。</p>
也有大罗失去乐趣，但是心中有执念，世间有牵挂，不愿化作古神，就化作一本源之物，这就是先天灵宝的起源。</p>
想要换回失我大罗，最重要即是情感与兴趣，用情感去刺激，用兴趣去呼唤，召唤会失我的本来面目。</p>
药师佛多年前也濒临失我大罗的状态，所谓神经病人思路广，又名久病成良医，心中自有一套刺激疗法。</p>
李靖正是他治疗疗程的一环，并且是极其关键的一环。</p>
药师佛双手合十，宝相庄严道：“历经七情六欲，人生八苦，双重后天认知冲突，打破先天平衡，才能拉回灵珠子。”</p>
洛天尊若有所思地点点头：“生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦，如此轮转，沉迷红尘大千。”</p>
“本是不得超脱的东西，现在反过来救人，倒是神奇。”</p>
药师佛笑呵呵道：“神农前辈有言，毒即药，药即毒。”</p>
想起神农的悲惨遭遇，洛天尊竖起大拇指道：“不错，不错，人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”</p>
“无论是用药用毒，做人做事，最重要就是分寸二字。”</p>
“不谈概率谈现象，都是耍流氓。”</p>
药师佛微微一笑道：“道友此话不假。”</p>
洛天尊顿了顿，问道：“既然有人生八苦，这是历劫反派可选好了？”</p>