但这种习俗也被一些乡里无赖所利用，“多集徒侣，巡拥道路，留滞淹时，邀致财物，动逾万计”。
先有“新人入门跨马鞍”的仪式，表示平安到达，这是北方少数民族的婚礼旧俗。后有新郎新娘互相交拜的“拜堂之礼”，这种仪式早先是在屋旁所卜之地上搭设的青布幔帐或毛毡帐中进行，有人认为它是北魏鲜卑族遗风，建议改造，“于堂中置帐，以紫绫幔为之”。以后交拜之礼，就行于堂中，故王建在《失钗怨》诗中说：“双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂”。新郎新娘进入洞房后，“则酌合卺杯。杯以小瓢作，两片安置托子里。
如无，即以小金银盏子充。以五色锦系足连之，令童子对坐，云，一盏奉上女婿，一盏奉上新妇。”这种仪式就是后世所说的“交杯酒”。
饮完酒后，还要进行“撒帐”仪式，即新郎新娘同坐一床，有人一边把金钱、果子抛撒在床帐内，一边念着“祝愿”之词，图取吉利。最后，“女以花扇遮面，傧相帐前咏除花、去扇诗三、五首。去扇讫，女婿即以笏约女花钗，于傧相夹侍俱出，去烛成札”。
回头来说，因为幽幽谷中本就有稳婆（接生婆），并且且是有着足足四位经验老道，甚至随身带着皇历和婚书（指记录婚丧嫁娶仪式规则的书籍）的老稳婆，所以在新婚这日道来之前，便有一位万吕氏和单吕氏轮番来与黄小刚说了三日规矩，只把他听得一头很大，一头很方，懵懵懂懂间便也许应了让她们自行安排，结果到了这天却发现这纳妾的婚礼规格也未免太过高端了一些。
首先在傧相方面，何春与吕友做了主傧，这时倒也不说二人都是二十九娘叔叔辈的长辈，他们一个是村中匠头、一个是村头，身份地位倒也相当，至于辅傧却是叫来了吕友的跟班吕小四和吕小七，另外把曹家村的曹鹰和曹献也叫来挡了枪。
然后，黄娜一早便去与二十九娘梳妆，还很是大方的把她带来的化妆品全都用上了，说是给未来的“小”舅妈画了一个标准的新娘妆，然后又回来给黄小刚好好拾到了一下，将黄小刚头上已经长得快有半尺长的头发梳成了发髻，然后也不知从什么地方弄来了一个铜质的发冠与他带上，还用红布裁剪了一套后世花样的立领礼服和新娘服，领着制衣组赶工了十天才弄好。
待到了正式迎亲的时候，便让黄小刚骑着马，然后曹豹领着男兵做为仪仗，又从库房里弄了足足二十多担的杂物挑为聘礼，在幽幽谷的居民区外足足转了三圈，也才来到了吕七公家所在的竹屋前，结果却发现门前居然等着三、四十个吕家村的妇人，一个个拿着手指粗细的竹杖摆出了吓人的阵势。
还好有何春和吕友做主傧，加上吕小四和吕小七也是自己人，倒也掩护黄小刚顺利过关没挨着多少打，只是曹豹他们这些曹家村人可就惨了，基本上没人能逃了竹笋炒肉的伺候。
之后什么催妆、障车、跨鞍、合卺、撒帐等环节也是一样没少，且为了今日婚宴还宰杀了两头已经养到了一百五十来斤的大猪，将一场婚宴办得热热闹闹。