当然，这里的妾和婿指的是经过官方登记备案过的，民间私娶私嫁和改换名目以什么丫鬟小厮托靠的，权利肯定不受保护。
然后就是遗产继承权和择姓权，择姓权最好理解，也即是夫妻双方还有子女，都有权力自己选择是随夫姓还是随妻姓，以及随妾和婿姓都行。
也即是夫妻以及妾婿的所有后代，不分嫡庶皆有平等的遗产继承权，当然也允许提前分家和采用遗嘱赠予的方式自由选择，但在无遗嘱或无预先安排，由官府来介入财产分割时，所有后代的继承权份额必须均等。
对了，这里要多说一句，新朝以后肯定要设置遗产税，所以这个条目现在估计没人看的明白，但其实就是预先挖上的坑。
此外，在编撰这部“跨性别平权法案”的同时，又涉及到了一个新问题，那就是天凤军推行的废奴政策要不要扩大化的问题。
可以说，黄娜也是到了洛阳才知道，在民间卖身为奴的除了华夏本地人之外，来自五湖四海的各色人种也不少，而洛阳城中最多的就是来自西域的粟特人了，基本上街头巷尾当垆卖酒、卖胡饼、跳胡旋舞的胡姬都是粟特人，此外什么昭武九姓的胡人也是种类繁多，甚至原生地非洲和南亚地区的黑皮肤昆仑奴也不少。
所以，如果废奴搞到把这些异族人也都全覆盖的话，不说成本多少，真把这些人解救了，你总得安排人家生产生活和生老病死对吧？
而这些异族人，真给人家解放了，也未必有能力独自生存下来，所以天凤军进驻洛阳以后，也是象征性的解放和赎买了一批本地工匠和私奴，没敢搞什么扩大化。
而既然这都搞起了“跨性别平权法案”，“人权法案”是不是也该筹划筹划了呢？
虽然黄娜主修的会计，但对于1215年的《大宪章》（magnacarta）、1628年的《权利请愿书》（petitionofright）、1679年的《人身保护法》（habeascorpusact）和1689年的《权利法案》（billofrights）等等这些历史上的人权法案还是有所了解。
1215年的《大宪章》是英国最早的人权立法，它以王权接受法律限制、王室尊重司法为前提承认了英国国民拥有的权利和自由，如第39条规定：“凡自由民除经其贵族依法裁判或经过内国法律之规定外，不得加以拘留、监禁、没收其财产、剥夺其法律保护权，或加以放逐、伤害、搜索或逮捕。”
到了1628年的《权利请愿书》，则进一步确认了《大宪章》为国王所承认的各项权利和自由，特别强调经正当程序审判的必要性：“任何人除依本王国习惯或国会法案所确定之法律，不应判处死刑；无论何种罪犯，均不得免受通行程序之审讯，亦不得豁免本王国法律及条例所加之刑罚。”
《大宪章》虽然不是英国正式的宪法文件，但其确立的宪法原则却逐渐被保留于英国的普通法实践，并成为普通法的重要组成部分。
这些原则就是：第一，除非经上、下两院组成的议会同意，国王不得征税。第二，任何法律的制定都必须经议会同意。第三，除非根据法院的令状不得逮捕任何臣民；被逮捕者必须迅速交付法庭审判。第四，刑事诉讼中被告的犯罪事实，必须在发案地区的普通法院的法庭上由陪审团决定。第五，可以对侵犯臣民个人自由和权利的国王大臣和政府官吏提出控告。
也才有了风雨可进，国王不可进这个著名的典故！