两个青年能够掀起什么样的波浪？
这谁都不知道，但是那天晚上与蒲松龄彻夜交谈后，梁志就埋头于《山海经》等书籍之中，同时又不断翻看着这几年的地理、博物书籍，以对应异域异兽，对应异域邦国。
他甚至用“山海经”来重新诠释了这个世界。
乾圣十九年岁末，当他以近年地理大发现考据《山海经》一书的文章于报纸上刊载时，几乎等同于“古人地理大发现”的“考据”顿时在学术界引起了轰动。
“蛮夷茹毛饮血之时，先秦古人的足迹即已经踏遍（www.biquwu.cn）世界！”
这一论调的出现给很多人带来了极大的震撼。
多年来，对于大明来说，或许大明可以用“郑和下西洋”来显摆“天朝威仪”，但是却不能否认是西洋人开创了大航海时代。
尽管这一事实大明不屑于去否认，但是却有很多人隐约觉得有些不甘心。
为什么呢？
天朝的颜面啊！
甚至于面对西洋人给世界命名，大明同样表现的极为不甘，比如亚欧（www.vkzw.com）美非各大洲的命名。就让大明的学者们很不爽。尤其是“亚洲”的说法，在那些学者们看来“亚洲”终归是西洋人给东方的称谓。堂堂天朝，世界中央、地大物博，称之为“亚”总归有些不妥吧。
为此，大明的学者们特意纠正了一下在地理上称中国为“神洲”，可神洲总不能包括“天竺”等地吧，于是乎“神洲”就是中国，就是大明，其它的地方……呃，还是亚洲。
这样的矛盾甚至在皇家科学院引起过称呼，一方面地理大发现的时代，世界是由西洋人命名的，甚至就连大明也需要向欧（www.vkzw.com）洲学者学习现代地理知识。而另一方面很多人不能接受欧（www.vkzw.com）洲人给各个大陆的命名。人们更倾向于像以中国的典籍为各个大陆命名。
不过，或许是因为开放的胸襟，也可能是因为颇为自信，这方面的呼声有，但并不高涨，不是不屑于争抢，而是因为……在地理大发现上，大明确实有点儿底气不足啊。
可是现在，梁志这篇考据一出，却立即引得不知多少为之欢呼地理大发现？
欧（www.vkzw.com）洲人的？
扯淡不是！
先秦古人就已经地理大发现了！
那改名也是理所当然的了？
甚至，梁志的那篇考据，更是直接证明了一个根深蒂固的观点华夏文明的优越性是其它任何文明无法比拟的。
当然，这并不意味着，天朝的学者们会杜撰、会去捏造所谓的历史，以证明自身的优越性，他们同样关注的是论据的可靠性。甚至为什么大明的一些学者反感欧（www.vkzw.com）洲对世界的命名，但是却不采用邹衍的“大九洲之说”，对世界重新命运呢？那怕“洲”是水中之陆的意思，那怕是邹衍认为大地以水为主。每大洲各有九州，中国是一个神洲中的一州，叫“赤县神州”。虽然这种以海洋为主的地理观点非常符合地球的实际情况。但是邹衍毕竟是战国时的阴阳家，他的许多观点都是臆测大于现实。要将九州的相关描述与现实中的地理环境划上等号，可不是费些功夫那么简单。
过去，有人提出过以“大九洲”为世界命名，但是却没有论据。可是当梁志用海外异兽对应山海经中的异兽，甚至对应地理大发现时，却让所有人的眼前一亮。
“原来可以这样干啊！”
对于倾向于考证的大明学者来说，他们终于找了一个合适的理由，去给世界重新命名。通过地理考证以“自圆其说”。
那怕是他们明知道欧（www.vkzw.com）洲的对世界的命名，不过是以希腊神话或圣经为参照的。大明用华夏的神话为范本为世界地理命名自然也是理所当然的。只不过大明的学者们相信以理服人！
你看，我都考证出现实证据了，你们必须接受我的观点！
从之前的底气不足，到现在突然有了底气，一切自然发生了变化，这种变化甚至直接反应到了乾圣皇爷的桌案前。
“你是说，有学者申请经费前往海外考察？”
面对方以智的禀报，朱国强整个人都愣住了。
这还是第一次，有学者主动要到海外去考察。
“他们去考察什么？”
“他们想去海外实地，验证邹衍的“大九洲之说”以及山海经异域之说。”
方以智如实禀报道，现在已经从陈长康那里接过内大臣之职的他，在提及那些学者的申请时，难免有些哭笑不得。