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“我贫僧是唐朝来的，往西拜佛求经，适路过此间，晚，特造檀府借宿一宵，明早不犯光就校万望方便一二。”
话那行者打死了猛虎，用猴毛变出了一把解牛刀。将虎皮一分为二，将一半的虎皮在腰间做了一个虎皮裙，继续前行，不觉色渐渐晚了。
一行三人来到了一处庄子之后，那孙悟空去叫门，理所当然的将那门后的人吓了一跳，毕竟真正的孙悟空和某开花经典中金丝猴的形象差远了，那可是实打实的一个怪物，自然骇饶紧。最后还是唐僧给解了围。
“你虽是个唐人，那个恶的却非唐人。”
一听这话那孙悟空当时就急眼了。开口道:
“你这个老儿全没眼色！唐人是我师父，我是他徒弟！我也不是甚糖人蜜人，我是齐大圣。你们这里人家，也有认得我的，我也曾见你来。你时不曾在我面前扒柴？不曾在我脸上挑菜？”
一听这话。那陈老汉一番仔细辨认之后，这才认出了孙悟空，却原来，那老汉姓陈，虽然无有神通，却不知怎么的活了一百三十岁，从就是听着降神猴的传长起来的，在幼年时，去山中拾柴嬉戏也曾多次见过那猴子。被那猴儿一，当即便认出了那猴子。
“大圣啊！我那时见你，是你头上有草，脸上有泥，还不怕你；如今脸上无了泥，头上无了草，却象瘦了些，腰间又苫了一块大虎皮，与鬼怪能差多少？”
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一番攀谈之后，那陈老儿与一家老俱是欣喜，毕竟这帮人祖辈都在这两界山生活，大多都是见过孙悟空的。自然也不会太害怕，当即安排了斋饭请三人来用。
待用完了斋饭，那陈老汉还准备了水请三人洗浴，而那行者趁三藏洗浴之时，问陈老汉讨要了针线，将那两块虎皮缝了一衣服。
次早，悟空起来，请师父走行路藏着衣，教行者收拾铺盖行李。正告辞，只见那老儿，早具脸汤，又具斋饭。斋罢，方才起。三藏上马，行者引路，化骑着牛跟在最后。
“那和尚！那里走！赶早留下马匹，放下行李，饶你命过去！”
正走多时，忽见路旁唿哨一声，闯出六个人来，各执长枪短剑，利刃强弓，威风凛凛，走在最后的敖烈一看这场景，心中咯噔一声暗道。
“正戏来了。”
敖烈读过原着，知道西游里这一部分是至关重要的一部分，这一章的标题叫做心猿归正六贼无踪。表面上只是猴子打死了六个贼，但是其中却还有深意。
“我也是祖传的大王，积年的山主，却不曾闻得列位有甚大名。”
毕竟那猴头可是占山为王的妖怪，怎么会怕那占山为王的贼寇，当即上前对话。
“你是不知，我与你听：一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅，一个唤作舌尝思，一个唤作意见，一个唤作本忧。”
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“原来是六个毛贼！你却不认得我这出家人是你的主人公，你倒来挡路。把那打劫的珍宝拿出来，我与你作七分儿均分，便饶了你吧“
敖烈在后。听得心中一阵阵发笑，六个贼寇，不害怕那孙悟空本就不正常，而那六个贼寇的名字更加不正常，喜怒，，忧思。不就是阻挡修行的贼寇么……
而石猴者，心猿也，但凡七六，皆为心发。心猿不就是那六贼的主人公么。一点毛病都没有，而且那灵明石猴怕早已经有所悟了。只可惜那唐三藏只是眼凡胎，不解其中真意。这才引出了一个新的灾难。
作为一个看过剧本的人，敖烈深知剧透是不对的，故而一直在那牛上一动不动，而那贼闻言，喜的喜，怒的怒，的，思的思，的，忧的忧，一齐上前轮枪舞剑，一拥前来，照行者劈头乱砍，乒乒乓乓，砍有七八十下。悟空停立中间，只当不知。
“你等毛贼，想必打得手累了。如今却到我了。”
那行者伸手去耳朵里拔出一根绣花针儿，迎风一幌，却是一条铁棒，足有碗来粗细，吓得这六个贼四散逃走，被他拽开步，团团赶上，一个个尽皆打死。剥了他的衣服，夺了他的盘缠，上前与三藏邀功。那三藏见此，当即是大怒，劈头盖脸骂道:
“他虽是剪径的强徒，就是拿到官司，也不该死罪；你纵有手段，只可退他去便了，怎么就都打死？这却是无故伤饶命，如何做得和尚？出家人扫地恐伤蝼蚁命，惜飞蛾纱罩灯。你怎么不分皂白，一顿打死？全无一点慈悲好善之心！早还是山野中无人查考；若到城市，倘有人一时冲撞了你，你也行凶，执着棍子，乱打伤人，我可做得白客，怎能脱？”
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“师父，我若不打死他，他却要打死你哩。”
虽然早已经有了心里准备，但是在听到唐三藏这番言论的时候，敖烈还是有些不适应，三藏这番话，有两层意思，第一层出家人慈悲为怀，这本是没什么毛病的。
但是坏就坏在第二层意思上，三藏明摆着便是怕被孙悟空连累。这就显得很没有高僧的水平了。那孙悟空也是很委屈，于是便和三藏争辩起来。而一听悟空争辩，三藏更急了。
“我这出家人，宁死决不敢行凶。我就死，也只是一，你却杀了他六人，如何理？此事若告到官，就是你老子做官，也不过去。”
那猴头一听这话，也是恼怒，开口道:
“不瞒师父，我老孙五百年前，据花果山称王为怪的时节，也不知打死多少人。假似你这般到官，倒也得些状告是。”
那三藏在东土时，也是一个收过许多徒弟的僧人，自然熟悉师长的感觉，见猴头不但不服管教，还一而再，再而三的顶嘴，哪里肯饶恕。
“只因你没收没管，暴横人间，欺诳上，才受这五百年前之难。今既入了沙门，若是还象当时行凶，一味伤生，去不得西，做不得和尚！忒恶！忒恶！”
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“你既是这等，我做不得和尚，上不得西，不必惩般绪咶恶我，我回去便了！”
那猴头平生最不服他人管束。当年就是三清四御都没有几个他真的给面子的，毕竟是和大尊争抢过位置，和如来打过赌的人，哪里受得了这等鸟气。
“俺老孙去也！”
呼和一声之后，那孙悟空便驾着筋斗云，往东土而去，三藏再抬头已然寻他不见了。只能在原地暗自神伤。
“这厮！这等不受教诲！我但他几句，他怎么就无形无影的，径回去了？罢！罢！罢！也是我命里不该招徒弟，进人口！如今寻他无处寻，叫他叫不应！”
那三藏正黯然神赡时候，吃了半瓜的化上前道:
“三藏不必神伤，那大圣是一时之气，径回东土花果山去了，不多时自会回转，还请三藏先行路去，我有些杂事，随后不久，便会追赶于你。”
化知道接下来三藏就会见到观音，而他并不太想见观音，自然要找个由头离开，不过一听这话，三藏却是慌了，毕竟那猴头走了之后，他还有有神通的化可以依靠，但是化走了，他便只能独行了。
“三藏不必忧虑。不远处山坡上，有大神等你，而且在下现在看起来非走不可了，不过估计有半时辰的功夫我就能够回转。”
……
“如此，贫僧就在前面等你……”
见化坚持，那三藏也不再坚持，但是也没有在原地等候，虽然他只是一个凡人，但是既然发下宏愿要去西取经，那么它前进的勇气还是有的。
话音刚落，那化化作虹光而走，那三藏只得收拾行李，捎在马上，也不骑马，一只手柱着锡杖，一只手揪着缰绳，凄凄凉凉，往西前进。行不多时，只见山路前面，有一个年高的老母，捧一件绵衣，绵衣上有一顶花帽。却是观音化到此处。给予三藏帮助的。
“你等是什么人。”
另一边，化回转到了那六贼的尸之处，见六贼的尸体。好像经历了无数岁月一般风干枯槁，宛若木乃伊，而在六贼尸之旁，一群看不清面目的黑衣人在不停的从尸上抽走一股股黑色的气体。
“吾等是第六主，波旬之侍者，奉命行事。”
敖烈一听这话，心里咯噔一声，暗道果然，佛界第六，他化自在主，波旬，又称他化自在王，第六魔王波旬，佛门之内称呼其为魔罗。
波旬常常追随佛及其弟子，进行扰乱，留难。其行迹所到之处，遍及王舍城、毗舍离城、波罗柰国等等佛界各处，可以，在灵山的管辖范围内，凡是佛及其弟子所在的地方，波旬皆可能出现。因此波旬的使者出现在这里，虽然有些意外。并不让化感到惊讶。毕竟波旬迷惑佛门弟子的方法。皆在六贼之内。
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“波旬的手，也伸的有些太长了一些吧。”
虽然对面是所有佛门弟子的心魔始祖之一的魔罗波旬的使者，但是化心中却没太当回事，毕竟只是使者而已，就算打杀了也没什么大不聊。
“请您理解，我等也是奉命行事。”
化一听这话，心中一动，在佛门之内，帮助成道之法分顺助与逆助。顺助便是以释迦摩尼观音文殊在西游之前做的。这样的直接点化。
而逆助就是以设置障碍磨难为代表的手段。逆助的代表人物就是提婆达多和波旬，自然那九九八十一难，也算是逆助之粒