换句话说，如今的归无咎，所得一切道术知见，无论是灵形境、金丹境、元婴境，亦或者近道境，皆已贯穿归一，主宰于心。</p>
不止是归无咎。似荀申、陆乘文，马援，孔萱，乃至功行更略逊一筹的箴石、申屠鸿等人，常被各族各宗底下之人视作“未来的近道大能”。但这一称呼，是就其潜力而言。</p>
而今日的归无咎，一步踏入这奇特的“幽重之境”后，却真正可以如此称呼了——</p>
与其说他是元婴修士，不如说是“未来的近道大能”。</p>
这绝非是就其潜力的称许；而是一种理所当然、更加确切的评价。</p>
见道知道，有此境界；心虽渺远，根基尚缺。</p>
其中微妙之处，不可不察。</p>
除却法力积蓄的水磨功夫尚有不足，归无咎已立身于元婴境中超迈古今的最巅峰。这是真幻间履历和四部魔典两大奇缘相结合所诞之“果”。</p>
若无真幻间机缘，便不能亲身窥见上境玄妙；</p>
若无四部魔典俱足，便无法将那一线“非我所有”的裂痕和隔膜彻底泯灭。</p>
归无咎出神半晌，忽地微微一笑。</p>
这两道机缘相结合，倒是令归无咎忽地生出一个奇怪念头：</p>
今日情景，说自己的上境大能打通夙慧临凡，亦无不可。</p>
念及此，归无咎心中蓦然生出一丝悸动，欲与那位潜在的敌手，斗上一斗。</p>
上下汇通，幽重自许。</p>
自这一刻起，他“知道”了。</p>
过往数十载以来，归无咎自信不弱于人，纵然是与轩辕怀相遇，亦未必不能与之一战。</p>
但是此种观念与信心，说到底依旧是一种源于经验的自信——</p>
自己采撷了如此丰赡之道术，获得了如此广博之机缘，修成了如此高明之神通，又有借道对证，心丹相合之术为羽翼，所有的一切相加，底蕴之厚可谓惊人之极；按照常理来说，亦不当在任何人之下。</p>
而今日的归无咎，才真正“知道”了：剑心临凡，上下贯通，大致会是一种怎样的境界。若是斗上一场，谁胜谁负，不敢说有几分把握；但是……毕竟是“知道”了。</p>
“知道”，就是最大的底气。</p>
归无咎闭上双目，约莫十余息后，骈指当空一划。</p>
点点清微气机，随时演化，成就诸象。</p>
归无咎立身之地，除却清泉冷雾，碎石星布，便清减再无其余了。但是此时气机幻动，周遭却多出了三树幼苗，六株嫩草；草木之间，环伺着两只白兔，两只狸猫，一条黄狗，一只*******犬之声相闻，往复奔逐；草木摇曳，动静之间，立刻就将清寂冷清之地点活了。</p>
又过了十余息，眼前之意象渐渐模糊，消散，然后显化成一十五柄小剑，若沉若浮，环绕于归无咎周身三丈之内。</p>
寒光潋滟，清辉凝形。</p>
第五重，大成！</p>
但归无咎似乎尤未满足。只见他眉头微皱，指尖又是一拨一弹。</p>
三点寒芒，清光烁烁，迸发而出之后，立刻显化成“归无咎”三个大字，一尺多高，意象刚柔并济，如在秋千之上，缓缓飘荡。</p>
这三个字，并非是归无咎刻意将剑意凝成如此形态。而是心意一动，纯出自然。似乎修为到了这一步，就必然是如此结果。</p>
第六重，大成！</p>
法门推演，元婴境中所能掌握的极限，六重空蕴念剑，水到渠成的成就。</p>
这一关之难，不在法力之积蓄，而在心境之贯穿无二。凭借真幻间履历和四部魔典的水乳交融，一口气连破二境，看似惊世骇俗，其实何尝不是情理之中？</p>
第五重一十五剑。</p>
第六重一十八剑。</p>
论数目的增长固然是缓慢了些，但是哪怕只是一剑的突破，亦是敌人承受极限的大飞跃。</p>
除此之外，尚有一重心得。</p>
空蕴念剑三四重境时，所得妙术号称为“余音”；五六重境之所得，号称为“寄情”。其中微玄，在归无咎将神通法诀推演出来的那一日，便已尽知了。</p>
不但如此，寄情之妙，与寻常的助人秘术相较，暗藏了三种独到功用，亦是归无咎早已明了的。</p>
其中最为玄妙之处，是此剑寄存于他人之身，既可以由所赠之人自由施展；亦可以由剑主亲身驾驭，人我两便。</p>
归无咎眸中幽芒一闪。</p>
初得此法之时，他只是从实用的角度，对其甚为满意。但是今日真正修成了，对于其中的深刻道理，才终于窥其全豹。</p>
念头一转，面前清影一晃，又一个“归无咎”端立于三丈之外。</p>