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第一百五十七章 他山之石 还施彼身(1 / 2)

 殊神韵和归无咎以传音入密之法商议一阵,忽然身形飘动,一左一右夹攻上来。

并且二人掌心之中“真土凝珠”之象浮现,显然是动真格的。

心情等人心中一凝,各自谨慎防守。

但殊神韵和归无咎的战法却为之一变,不再是将“真土凝珠”或者“黑棒”遥遥刺来,而是将此珠始终悬在距离掌心一尺的方位,和身往近处冲击!

这战法似乎并不合理。

因为若是采用遥遥相击之法,不过是真土“物化之极”的境界和七星孤月阵“地盾”之法的比拼,并没有谁占便宜、谁吃亏的说法。而近身攻击在不然,在“地盾”正面迎击之前,殊神韵二人必然因为“回元”之法的阻滞遭受更高的消耗。

可他们就偏偏选择了近身搏击。

二人扑到面前,掌心含一颗“真土凝珠”与“地盾”完成碰撞,彼此面目相对,已然在三丈甚至丈许之内。此情此景,对于心情先生等七人而言,的确是有着一定的威慑力。

不过心情等人很快就发现,经过“回元”、“均一”之法的阻滞,他们确实有一个较充裕的时间,在殊神韵近身之前完成“地盾”的球体防御。所以很快就安下心来。

苏晦闲等猜测,是否归无咎依旧(www.hao8.net)要执行那“迂回”之法,此时举动不过是掩人耳目而已,为了在临去之际再尝试一回,看能否激出己方阵法的破绽。

所以七人结阵而行,心意固守,反而愈发小心了。

但是又斗了一阵,心情先生等人终于发觉不对殊神韵的斗战策略,果真是有了明显的转变。

其一,她十分注重和“七星孤月阵”近距离的互动,每每近身交手。甚至在完成碰撞的一瞬,她竟是将“真土凝珠”撤去,单单凭借肉身触觉和“地盾”之法零距离接触。

其二,明明反复穿梭是最消耗法力、最有利于“回元”之法发挥效用的。以道理而言,要么一直遥遥相击,要么完成突破之后始终近身短打。但殊神韵和归无咎却偏要不断的进进出出,来回拉扯,似乎在挑衅“回元”之法的效用一般。

与其说是“斗法”,不如说是“探究。”

这样古怪的打斗延续了一刻钟上下。

殊神韵、归无咎蓦然停手,同时向后一遁,远远跳出站圈。

同时殊神韵指尖一弹,竟是再度将镜珠取出,护佑二人于其中。

观其架势,倒像是施展某种法诀之前的准备,唯恐心情等人出手打搅。

殊神韵缓缓道:“和他们斗了这许久,这七人的根脚我已大致判明。只是有一件事一直困扰我许久以这七人的手段,似乎并无哪一道法门,合乎于‘七星孤月阵’的路数。”

归无咎目光明暗一动,道:“是类乎于我使用空蕴念剑的手段?”

殊神韵面露赞赏之色,怡然道:“正是。”

“天外人物,如今在末拿本洲觉醒识忆,身合‘无情之心’。所施展的手段,原以为不出两种。其中一种占了绝大多数的类别的是末拿本洲道术体系下原有的手段。譬如对方攻守最强的‘阳火阴金’、‘阴火阳金’之法,也不出此类。”

归无咎若有所思,缓缓道:“所谓第二种法门,就是天外正法,能够通行于末拿本洲之内者,譬如应秀斛的‘真实成就法’,师父你的‘信心因果法’。但是此等法门,只是寥寥可数的几种。因为贯通宇宙之外和末拿本洲之内,实是极困难的一件事。”

殊神韵道:“经你出手,我方省悟,还有第三种法门。”

归无咎点头道:“这便是如我‘空蕴念剑’一般,将外间的道术入乡随俗、依他自性而转注。”

殊神韵点头。

这第三种法门,看似和第二种法门极为相似,但是却有本质差别。如果将不同环境下的道术体系譬喻为语言,那么“真实成就法”、“信心因果法”便是心领神会、超脱于语言之上的神识传音;而“空蕴念剑”却必须逐字逐句的加以翻译。

这并非是空蕴念剑不若“真实成就法”等法门高明,而是二者性质不同,各有短长。事实上,用于实际攻杀一类的法门,决计走不通“第二条路”,只有“第三条路”可走。

能够自然贯通、打破限制的,都是无形无相的奇特法门。

殊神韵道:“因为‘转注’之后,已然落了第二义,常理而言功行反不及将本土道术修炼到极致。而这‘七星孤月阵’既是末拿本洲本土所未见之道术,我自然是为是一种独特的‘贯通法’。”

“没想到,其实却是‘转译法’实在想不到,转译法亦能高明至如此境地。这所谓的‘七星孤月阵’,分明是糅合了苏晦闲的‘四分九域镜’等七种阵法,糅合而来。”

归无咎颔首称是。

方才战法之用意,他已了然于心。殊神韵是“它山之石,可以攻玉”的意思,攫取这“转注法”的真义。

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