来到我面前时，老王朝我作了一个揖，拉长嗓门喊道：“印咯、印咯，一印子孙万万代，印咯、印咯，二印子孙福安康，印咯、印咯，三印子孙财满贯，印咯、印咯，四印子孙展宏图，印咯、印咯，五印子孙万事顺，印咯、印咯，六印子孙建功名，印咯、印咯，七印子孙婚姻满。”
他说的这个是反字印，意思是替子孙印好话，按照印七的规矩来说，这反字印是由死者的嫡系亲属来说，值得注意的是，这个嫡系是死者的平辈或长辈，如，死者的兄弟、叔伯。
老王喊完那反字印，双手高举蜡烛于头上，朝我弯了三次腰，然后，掏出一个红包递给我，又将他手中的红蜡朝我递了过来。
我接过红包，没有理会那红蜡，而是拉长嗓门喊：“一个红包从头走，今为古来古为今，主家红蜡定乾坤，愧是中汉归西去，诚感主家礼情重，小生印七不松弛。”
喊完这话，我朝老王弯了一次腰，便将手中的白蜡朝那红蜡靠了过去。
待两支蜡烛靠在一起时，我跟老王在门槛上站成一排，同时拉长嗓门，吆喝道：“古拉希，古拉朵，古拉古拉希希朵。”（注：这一句话类似于民谣，奈于文字，无法表达出那种曲调。）
这句话，我们一连吆喝了七声，方才停下来。紧接着，我们俩俩相对，将各自手中的蜡烛相互交换，我手中的白蜡变成红蜡有吉祥的意思在里面，也算是一种祝福，一种死者对后人的祝福。（注：此时的白蜡不可点燃，需印完七，用红蜡点燃，再放于棺材底下。）
我们俩交换蜡烛后，对着彼此再次弯了弯腰，然后朝堂屋的棺材作了三个揖，又朝法场作了三个揖。最后，老王双手托着白蜡放于胸前，双眼望着我，脚下朝棺材那个方向退去。
在他后退期间，我不能动，必须左手持招魂幡于身后，右手持红蜡于胸前。
这个动作在印七中，称为‘定魂’，意思是试探死者的魂魄能不能感应到这场丧事。毕竟，死于初七之人，多数是生前有些罪孽，说白点就是没干好事，没有阴德，不受阴间待见。搞不好，死者刚死，他的魂魄便被阴差给抓了，所以这‘定魂’又称‘测魂’。
这‘定魂’很简单，只需拿着红蜡站在门槛上一动不动七分钟。
这期间，若蜡烛灭了，有两种可能，一是表示死者不愿印七，有心愿未了，需满足其心愿，再行立于门槛上七分钟，若是再灭，则继续，周而复始，直至蜡烛不灭，方可进行印七。
二是，这印七只有七天时间，也就是说，第一天蜡烛灭了，第二天继续，第二天蜡烛又灭了，第三天继续，直到第七天，蜡烛还是灭的，则说明死者的魂魄已拘于阴间，于阳间无任何瓜葛。
这就需要令觅吉日，将纸扎跟棺材抬到死者的墓穴，在墓穴处燃烧纸扎，用这些纸扎将死者的魂魄从阴差手中赎出来。
待死者的魂魄赎出来后，不能当日下葬，需要在墓穴处请一人唱丧歌，俗称‘唱夜歌’，请一道士于墓穴处朗诵《往生经》，算是替死者赎罪。
在门槛上，一连站了五分钟，那红蜡的火焰特别正常，这令我心中舒出一口气，心中暗喜，这场印七应该可以顺利进行下去。
站着、站着，也不晓得咋回事，我心中传来一股不安，隐隐约约觉得好像有事发生，但又说不出来那种感觉。
就在这时，高佬猛地朝我喊了一声：“陈八仙，小心！”