燃素说是火焰系法术的核心理论之一，古典法师认为燃素是存在于一切可燃物质之中的一种气态物质，燃烧就是燃素从可燃物质中飞散出来，与空气结合，从而发光发热，这就是火。
油脂、蜡、木炭等都是极富燃素的物质，所以它们燃烧起来非常猛烈；而石头、木灰、黄金等都不含燃素，所以不能燃烧。
他们甚至认为，物质发生化学变化，也可以归结为物质释放燃素或吸收燃素的过程。例如，煅烧锌或铅，燃素从中逸出，便生成了白色的锌灰和红色的铅灰；而将锌灰和铅灰与木炭一起焙烧时，锌灰和铅灰从木炭中吸收了燃素，金属便又重生了出来。酒精是水和燃素的结合物，酒精燃烧后，便剩下了水；金属溶于酸是燃素被酸夺去的过程。
“燃素有什么问题吗？为什么会被认为被热质说替代？”
不知道是为了迎合嘉一，还是真的对这个感兴趣，巴登显得对嘉一的说法很感兴趣。
嘉一咽下口中的燻鲑鱼，喝了一口汤，说：“罗蒙法师以实验证明了燃素说是错误的，将镁金属放入密闭玻璃瓶里面加热，重量并没有增加，而放入空气中加热，质量却增加了。如果燃素说成立的吧，那么质量应该减小才对，毕竟燃素按照理论应该逸出来和空气结合了。”
巴登似乎有些明了：“可这燃烧发出来的火光是怎么回事呢？”
嘉一向对方简单介绍了一下现在流行的热质说，这种说法流行起来没有多久，嘉一没多久的杂志上还看到对这个学说的完善补充定论。这里离莫沙彻比较远，杂志运过来需要时间，不过这份杂志也不过就是推迟了半年时间。
这种理论比起燃素说更进一步，不仅仅是尝试对燃素做出解释，更进一步的尝试对热进行解释。这种理论下，认为热质是一种无质量的气体，物体吸收热质之后温度就会升高，热质会由温度高的物体传到温度低的物体，并且可以穿过固体或者液体的孔隙之中。
这种说法可以解释很多现象，譬如热的东西放在室内可以慢慢变凉，比起燃素说进了很大一步。
而这种理论的最大的一个贡献则是认为热质是守恒的，只会由一种物体流入另一种物体，不会凭空增加和消失。
这几乎就是原始的能量守恒定律。
到了这个地步，巴登理解起来就不是那么容易了，不如燃素说那么的直观。
“想不到法师您对燃烧这么了解。”巴登只能开始赞扬嘉一。
嘉一带着点谦虚的骄傲笑了一下，他对热力学可不是一点点了解那么简单，当时在灰袍法师时候之所以选择火系法术和水系法术，就是打算以后专研热力学。
晚饭过后回到自己房间，嘉一拿出杂志，开始研究杂志上的热质说。
对于热质说他并不是太感冒，但他需要了解一下自己的同行们已经到了哪一步了。在地球上的时候，他对于热力学的一些历史并不是很了解，但关于机械能守恒总归是学过的，什么势能动能的转化，机械能做功都是基础。
所以对于热质说他从一开始就带上了怀疑的态度，不过就算是想要提出一点什么新的想法，也该将现在的理论研究清楚才可以。
成为白袍法师之后，除了抽空学习新法术，嘉一也开始专精于热力学的研究，热质说被提出来时间并不久，但是却已经引起了很大的热度。
火系或者说火焰类型的法术是传统法术体系之中的基础法术，但是对于火焰类法术理解并不是特别深入，到目前为止，许多法师还是认为冷也是一种物质，同热是相对的。
不过热质说提出来之后，已经有人将冷也是一种物质的说法给剔除了，认为冷只是缺乏热的一种表现，依照这种理论，已经有人开始改造冰霜类法术，并且取得了不错的成效。
甚至有法师根据热质说改造了对音速的测量公式，这是艾萨克阁下提出来的一个公式，能够预测不同物质之中的音速，现在在音速公式中加入了一个绝热指数常数，大幅度修正了对于音速的理论值的预测。
不过嘉一知道热质说不是无懈可击的，热质说无法解释摩擦产生的热量，对于这种持续做功产生的热量无法做出解释。
嘉一根据机械做功来对热质说提出质疑，开始撰写关于热力学的论文草稿。