双方的关系在十余年前有过结算。
李鸿儒难言自己与婆罗门的友谊，大梵天等人同样如此。
利益的交换就是这般现实。
利益关系在上一秒可以是朋友，但在下一秒可以因为更大的利益反目成仇。
但一切最终踏踏实实落到了心中。
听着李鸿儒叙说自己对五行宝物有些兴趣，涉及木制法宝、金铁之器、布帛宝物，大梵天等人只觉李鸿儒太够朋友了。
“婆罗门不擅炼制法宝，这些法宝随意给一些就行，给些材料也没问题，等回了大唐，我看看能不能利用起来做一些宝物”李鸿儒随口道：“我对木制材料的可雕琢性兴趣较为浓厚，若是你们能多给一些顶级法宝木，那会更好！”
“来人，去将教内的五宝都齐齐拿出来！”
“快快去将我门口那颗降龙树砍了，将最中心的法木剥离出来行祭礼！”
“我那儿有几块陨铁，应该可打造一柄上等宝刃！”
“咱们这儿缺法宝布，但华氎不缺，若是拿来制衣还是可做一些低微法力运用的法衣！”
“请问你需要舍利子吗？”
“王使者若是看不上我们这些，我们这儿有一些可用之物适合这位老先生！”
……
李鸿儒的开腔让众佛陀脸上一喜，随即诸多吩咐的声音已经齐齐传了下去。
“此法是我朝卫国公李靖所创，这也是我的恩师秘传，心性非良者……”
李鸿儒用梵语侃侃而谈。
行军大挪移是《六军镜》中的顶级兵法，大修炼者想修行有成的难度很高，转译到梵文也有极高的难度。
而转译也存在相应的转化问题。
他能操控千人争斗，在他删删减减下，即便婆罗门有能人修炼到顶级水准，或许只能维持到百人和数百人的挪移。
秘典中，多一字、错一字、少一字、翻译不准确都会导致产生变化。
若非如此，他在求《楞严经》《华严经》《四十二章经》等经文上就不会如此难了。
甚至于他此时还收藏着如来佛祖赠予的《心经》。
这册经文虽然名为《心经》，但并没有让太吾中的《心经》进度圆满，也难于让李鸿儒承受裨益。
或只是经文的名字雷同，或如来佛祖做了手脚，又或存在其他原因。
李鸿儒也不去做计较，等他回慈恩寺找陈祎等人验证，一切都会水落石出。
诸多的经文都有各种问题不断频发，而诸多人又欠缺了太吾这样的验证手段，他愿意互换也就不奇怪了。
他送出一种强力扭转战局的手段，但李鸿儒的收获并不会少。
李鸿儒提出的要求很低，但一件件都是他刚需。
除了妖兽肉、大药、财富不曾提及，太吾所需的法宝材料都被他齐齐有索要，甚至于李鸿儒重点提及了欠缺较多的法宝木。
依婆罗门此时的感激态度，给予他的份量不会低。
又有王福畴跟随他进入弥卢山秘境承受相关好处，这种好事让王福畴只觉一愣一愣的，一时难于跟上李鸿儒行事时的节奏。
让李鸿儒满意的是，当探讨和钻研中加入了婆罗门主神，鸠摩罗丑和鸠摩罗美难于推衍向上的《八九玄功》又有了数种新的修炼方式衍生。
只是稍做整理，太吾之中，此前研读进入尾声的《八九玄功》又有了可研读的迹象。