因为韩老板几乎每年都来普陀山拜菩萨，所以对这里的寺庙和路线都比较熟，这次来普陀山，一是为了拜菩萨，二也是作为部门团建活动。这次就是由韩老板决定路线，又因为是团建活动，没有像以前那么赶时间，所以会多去几个寺庙上香。
普陀山寺庙众多，景点也很多。
来普陀山的信徒，只要时间充裕，基本上会这里住上十天半个月的。可惜，王呈安他们只有两天的时间，不过，也能走几个重要的景点和几大寺庙。
走过朝圣门，沿着青石板路朝着东面走去，远处就能看到一个已经废弃的码头，其实就是旧时的船埠，那里就是短姑圣迹。它位于佛国山门东南约300米处。滩上有“阔十余米，长百来米，小石自相零附，两侧错列巨细不一、形状各异的岩石”，有些石上镌有“短姑古迹”等字样，出没于潮汐浪涛之中，成为旧时的天然船埠。船到短姑道头边，可是靠不了岸，还得用长不过一丈、宽不过三尺的小舢板摆渡。
清光绪三十一年，普陀山住持了余、莲禅二僧因潮落潮涨，往来船只靠岸不便，遂募资用巨石垒成长达11米，宽8米的石条道头。在未建普陀山客运码头之前，凡前来普陀山参礼进香、揽胜观光者，都得由此登岸。
路过短姑道头，在走几分钟，就会见到南天门。南天门在普陀山的南山上，与短姑道头对峙。南天门孤悬入海，处于普陀山最南端，与本岛一水相隔，架有石桥，桥身似龙，名环龙桥。
此地巨石森立，危岩高耸，中有两石如门，故名南天门。阙门飞檐起角，中间书有“南天门”三字，旁有龙眼井，崖上有石鼓，阙左上方有狮子石。
南天门内群岩耸秀，门前碧波浩渺，摩崖石刻众多，门侧有清康熙年间武将蓝理所题“山海大观”四字，苍劲有力，引人注目。
门里有梵宇琳宫，宇旁有一巨岩，可缘石级而登临岩顶。岩顶平坦，有两处小水潭，潭水清淳发光，俗称狮子眼，岩石上锲有“龙华大会”、“砥柱南天”、“海岸孤绝处”等石刻。传说这里是八仙过海的地方，普陀山禅宗始祖真歇禅师曾结茅于此。
因为时间关系，众人也只是远远观望，拍了几张照片，就继续前行。倒是王呈安，因为前世曾陪外婆住在普陀山一个星期，吃斋念佛，对这里很多景点，虽然说不全面，但是也能说个大概，故此刻正在给安妮当解说员呢。
往前走个200多米，在妙庄严路前段入口处，便能看到明代著名书画家、文学家董其昌题写的“入三摩地”石刻和“金绳开觉路，宝筏渡迷津”石刻对联。据记载，一些文化名人、高僧都曾经由此道参禅礼佛。
始建于明万历四十年的白华庵，是普陀山最古老的建筑之一，众多的高僧、文化名人曾经聚集这里吟诗、品茶、赏月。庵中曾有一处“真歇泉”，并有宋代文学家史浩题写的石碑。现在“真歇泉”古迹仍在，但泉已经废掉；碑则存于一居民处，为普陀山现存最古老的碑刻。
不过，用王呈安大不敬的话来说，这里就是一处石碑，众人前去看了看，毕竟年轻人对石刻不是很了解，所以也没逗留。
接着往前走，途中遇到很多农家乐，前世王呈安吃过亏，菜不好吃，海鲜死贵，所以，再也不想上当。
路过金沙沙滩，因为正值农历九月月中，临近涨潮时间，沙滩正被浑浊的海水冲刷着。
走了十来分钟，遇到一个三岔路，向东可去紫竹林和不肯去观音院，向南就是去南海观音像。
沿着枕木铺就的栈道，大家先去了紫竹林。紫竹林位于普陀山东南部的梅檀岭下的一个景点。因山中岩石呈紫红色，剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石，后人在此栽有紫竹而得名。（其实还有个传说，就是故事太长，就不凑字数了。）
穿过紫竹林，就到了今天要拜的第一座寺庙，不肯去观音院。
不肯去观音院，位于紫竹林，紫竹林是观音修道的地方，里面有全山建寺最早的地方不肯去观音院。在潮音洞旁，有一堵黄色矮墙围着三间质朴的佛堂，佛堂中终年香烟缭绕，这就是不肯去观音院。
据历代山志记载，大中十三年，RB僧人慧锷从五台山奉观世音菩萨像回国，船经普陀山洋面受阻，以为菩萨不愿东去，便靠岸留下佛像，由张姓居民供奉，称为“不肯去观音院”，是为普陀开山供佛之始。
王呈安带着安妮，在此上了第一炷香，祈求父母身体健康。上完香出来，佛堂东面就是一望无际的大海。
两人站在石栏前，望着大海，虽然是10月份，但是这海风吹起来，也是挺冷。王呈安紧紧地在背后抱着安妮。
“安妮，我们现在所处位置，下面还有一个景点。”
“这底下还有景点，是什么？我看都是海水啊。”说着，安妮还探头看了看。
“底下就是潮音洞。”王呈安抱着安妮，卖弄着前世看来的景点介绍。
潮音洞，洞半浸海中，纵深30米左右，崖至洞底深约10余米，洞内怪石交错，犬齿森然，不可容足。此处海岸曲折往复，巉岩峭壁，怪石层层叠叠。洞底通海，顶有两处缝隙，称为天窗。清康熙三十八年御书“潮音洞”刻于洞壁。
潮音洞口朝大海，呈张口状。日夜为海浪所击拍，潮水奔腾入洞口，势如飞龙，声若雷鸣，故名潮音洞。涨潮时倚岩俯视，仿若蛟腾足下，险怪百出。若遇大风天气，浪花飞溅，浪沫直冲“天窗”之上。如是晴天，洞内七彩虹霓幻现，叹为奇观。
石崖上刻有“现身处“三大字。据载，宋元时期来普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩萨现身赐福。明以后则多去梵音洞叩求观音大士显灵。香客中常有纵身跃下山崖，舍身离世，藉以往生西方极乐世界的。清时，如此“舍身”现象愈演愈烈，于是定海县令缨燧在岸上建亭，并亲书《舍身戒》立碑以禁舍身。现在亭已毁坏，碑犹在。
潮音洞左侧上方的岩壑中有一天然小型石泉，石壁上刻有“光明池”三字，此处旧名“甘露潭”，山民称“慧泉”，佛家信众常在此祈求圣水以疗眼疾。据说明正德年间，皇太后遣使取此池水治疗眼疾，得以康复，遂改名为“光明池”。潮音洞旁还有一小洞，名善财龙女洞，相传是观音身边的善财、龙女所居之处。
从不肯去观音院出来，一群人随着众多游客，沿着绿树成荫的栈道，向南走着，先是一个下山的坡，接着一个上山的坡，抬头就能看到南海观音像。
普陀山南海观音立像坐落于双峰山南端的观音跳山岗上。此处势随峰起，秀林葱郁，气顺脉畅，碧波荡漾。莲花洋彼岸的朱家尖，隔海侍卫；双峰山坡麓的紫竹林，潮音频传。普陀山新的人文景观，海天佛国的象征。
“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”的观音信仰在中华民族可谓妇孺皆知，影响深远。普陀山佛教协会为庄严菩萨道场，弘扬大士圣德，乃广纳群言，发起建造南海观音露天立像，俾诸众瞻礼获福，得大吉祥。
立像台座三层，总高33米，其中佛像18米，莲台2米，台基13米，台基面积为5500平方米。佛像顶现弥陀，左手托**，右手施无畏印，妙状、慈祥，体现了观世音菩萨“慧眼视众生，弘誓深如海之法身”。佛像采用新型仿金铜精铸，为普陀山增添了新的人文景观，成为海天佛国的象征。“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”的观音大士，是世上佛教信众的信仰核心。“南海观音慈悲大千，普陀新景光照千秋。”
王呈安拉着安妮在广场上上了第二柱香。然后两人绕着观音像，走了一圈。因为香客信徒实在太多，连一个落脚休息的地方都没有。所以，王呈安两人早早的就在紫竹林外面的小卖部等着大家。
过了10来分钟，韩老板才带着同事们出来。给大家一一递上饮料，在此休息了一会。
看看时间也快11点了，这一路走来，肚子早就饿了。
“领导，快11点了，我们去普济禅寺吃斋饭吧。现在去还赶得及。”王呈安提议道。
韩老板看了看手表，点头道：“可以啊，去前面坐车吧。走路稍微有点远啊。”
众人在观光车紫竹林站，王呈安大手一挥，包了一辆车，直接去了普济禅寺。车开了几分钟就到了普济禅寺百步沙站。下了车，往前走了两三百米，就到了普济禅寺的入口。（小贴士：去寺庙千万别走正门，那是留给僧人走的。）
普济禅寺又叫前寺，坐落在白华山南、灵鹫峰下，是供奉观音的主刹。全寺占地37019平方米，建筑总面积15289平方米。寺内有大圆通殿、天王殿、藏经楼等，殿、堂、楼、轩共计357间。大圆通殿是全寺主殿，人称“活大殿”，供奉着高8.8米的毗卢观音。
普济禅寺的前身为不肯去观音院，创建于唐咸通年间，后宋神宗于1080年将其改名为“宝陀观音寺”，专供观音菩萨，香火始盛。到南宋嘉定年间，御赐“圆通宝殿”匾额，指定普陀山为专供观音的道场。后来明初朱元璋实行海禁毁寺，直到明万历三十三年朝廷拨款重建，并赐额敕建“护国永寿普陀禅寺”，使普济寺成为当时江南规模最大的寺院。
清康熙年间，遭荷兰殖民侵略者践踏，寺院被劫掠一空。1689年海疆平息后，康熙下旨重新修缮、扩大规模，至雍正九年时基本完成，大部分建筑都是这期间完成的。抗日战争后，寺院萧条败落；WG期间佛像尽毁，僧侣被遣散。七九年开始全面修复原貌，重筑了毗卢观音等佛像和楼阁，形成了今天的规模。
众人来到对外开放的斋堂，刚好还赶上，因为中午斋饭提供的时间到12点就结束了。普陀山三大寺庙都有斋饭提供。吃斋饭最忌浪费，吃多少拿多少。
王呈安一群人刚好10个，本来这里是8人一桌，5菜1汤，但是大家也不想另开一桌，就挤一挤吧，许是走路走饿了，今天大家的饭量是出奇的好啊，连安妮都吃了三碗饭。（普陀山的斋饭真的有一种神奇的力量，每次吃，每次都觉得特别好吃。）
吃完斋饭，也不休息，众人就开始参观普济禅寺。普济禅寺是普陀山第一大寺庙。逛起来挺费时间的。王呈安和安妮两人上完香，挑了几个看了一下。就走了出来。在海印池边的长椅上休息。
海印池在普济寺山门前，也称“放生池”、”莲花池”，原是佛家信徒在此放生之池塘，后植莲花，即称“莲花池”。“海印”为佛所得三昧之名，如大海能汇聚百川之水，佛之智海湛然，能印现宇宙万法。海印池面积约十五亩，始建于明代。池上筑有三座石桥，中间一座称平桥；北接普济寺中山门，中有八角亭，南衔御碑亭。御碑亭、八角亭、普济寺古刹建在同一条中轴线上。古石桥横卧水波，远处耸立着普济寺。